清涼看人間

我看見“愛情”

2008-01-15T02:50:00.001+08:00

下面這首詩，很多人都看過，特別是看張小嫻的書迷朋友。

世界上最遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是愛到癡迷
卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是我不能說我想你
而是彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互瞭望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇
便註定無法相聚
世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天,一個卻深潛海底

本篇詩歌那麼深情繾綣，其實是印度文學大師泰戈爾的作品。

上華文課時，我喜歡多次用“愛情”作為例子。不是因為我是愛情聖手，而是我知道同學們情竇初開，嚮往愛情的美好，所以課堂上出現這些字眼，他們才覺得輕鬆自在。也許學生上完了課，已經很“隨意”地忘卻我說話中的重點，這是一班想輕輕鬆松上課的學生學習語文的情況。可惜的是學習語文不是輕鬆就能專的，基礎的工夫尤其不得等閒視之。同學們對上課學習語文的態度，就好像一般人對上述愛情詩的作者一樣，把馮京當馬涼，把泰戈爾誤解成另有其人，使學習語文變質了。

說真的，泰戈爾的詩歌，端的很有味道。“此中有真意，欲辨已忘言”，晉朝陶潛寫的詩剛好就說出這箇中深意。泰戈爾這首情詩，可以作為典範——怎麼對號入座都可以自成一格，不一定說的是男女之間的情事。“世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。”多麼震撼啊！華裔子弟，學習自己的母語，本是天經地義，誰能阻止？卻有一眾人，寧可捨棄“媽媽的舌頭”，去拾人牙慧。那不就是“世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你”嗎？本身族群的語言就在自己的面前，卻只是視若無睹，難怪黃品源的名曲至今對我而言還是那麼苦情——最愛你的人是我，你怎麼捨得我難過？聽得我心碎欲裂，老祖宗當年借六書創造與傳揚方塊字的一番心思，枉費了。如果老祖宗留下的文字會說話，恐怕它們也會如此低回不已吧？

母語不單是指“媽媽的舌頭”，它還是我們的舌頭。母語是最接近我們的，是我們長期親近他人的工具，誰希望與它之間隔絕深溝，變成世界上最遠的距離？誰希望看見原應相戀的魚與飛鳥，一個在天，一個卻深潛海底呢？

我們的祖先遺留下來的智慧，那些像天地靈氣聚集的語文，仿佛告訴我們千絲萬縷的道理，千個萬個故事，雖然經過演變，但是在拆碼解讀的過程中，已經讓人覺得樂趣無窮。這個可愛的世界，凡愛你所愛，不計較付出，不奢想饋贈，只有發自內心的真心對待，不管是對人，對事，對一種你想學習的語言，終將會讓你有所收穫。這就是“愛情”吧？人們總會在裏頭失去了一些東西又得回一些東西。付出過程中，也許你失去了時間，但你得到了真心真意；也許你失去一些自我，但你得到分享與分擔的喜悅。從語文的學習中，同樣的，你犧牲睡眠，付出努力，但是後來得到了活知識、真學問。

泰戈爾另一首詩叫《園丁集第16首》：

手握著手，眼戀著眼；這樣開始了我們的心的紀錄。
這是三月的月明之夜；空氣裏有鳳仙花的芬芳；
我的橫笛拋在地上，你的花串也沒有編成。
你我之間的愛像歌曲一樣地單純。
你橙黃色的面紗使我眼睛陶醉。
你給我編的茉莉花環使我心震顫，像是受了讚揚。
這是一個又予又留、又隱又現的遊戲；
有些微笑，有些嬌羞，也有些甜柔的無用的抵攔。
你我之間的愛像歌曲一樣的單純。
沒有現在以外的神秘；不強求那做不到的事情；
沒有魅惑後面的陰影；沒有黑暗深處的探索。
你我之間的愛像歌曲一樣的單純：
我們沒有走出一切語言之外進入永遠的沉默；
我們沒有向空舉手尋求希望以外的東西。
我們付與，我們取得，這就夠了。
我們沒有把喜樂壓成微塵來榨取痛苦之酒。
你我之間的愛像歌曲一樣的單純。

多好，多好，寫得多好啊，我且斷章取義，逐句對號入座，只要“手握著手，眼戀著眼”，就可以開始心的紀錄。說的是什麼？說的正是：你只要手勤快多創作，眼睛通透多翻查，你的心上的紀錄才會常有活水源頭，內涵變得豐富，肚子裏才有墨水。單純的“愛情”，相等於你對學習專心致志，在你的寒窗下，也有“月下花間”的醉人音樂。

由於華文造字特別，終究帶著一層層神秘面紗，在你面前，它有百變的形象，宜古宜今，彈性十足；形音義，常常若隱若現，但是越是靠近，越是看到它的微笑，嬌羞，以及甜柔的無用的抵攔。於是你覺得對它你不應該走出一切語言之外進入永遠的沉默；不應該向空舉手尋求希望以外的東西。只要付與，就能取得，這就夠了。

是的，學習，不是“把喜樂壓成微塵來榨取痛苦之酒”，它不會讓你如斯沉痛。

學習，就像談一場戀愛，它讓我一直看見“愛情”，讓我覺得它無所不在，讓“愛情”充實我的形體。學習，是人世間美好的情愛，“像歌曲一樣的單純”。

我們單純地愛著，單純地學習著，並且樂在其中，像我們小學讀過的語文課文本，一如蜜蜂蝴蝶，飛舞於花叢中；又如中三讀過的《秋水篇》莊子所言：鰷魚于濠水出遊從容，乃魚之樂也。

學習語文，如果真成了單純的“愛情”，不計較，不患得患失，那才是真逍遙啊。

不知道誰說的：真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。

我是多麼喜歡“ 點點滴滴一言一行”的慢工細活啊，因為那才是踏實、平穩、堅定，而讓人尊敬的；我不願意相信誓言、許諾，因為它們充滿變數與不確定性。對我而言，只有前者才是真正懂得了愛的真諦！學習，一樣不需要嘩眾取寵，與其誇下海口，不如言行樹人格，點滴以成江海。只是提醒大家在學習的過程中，一定要耳聰目明，沉得住氣，認清“真愛”的注冊商標是“聚沙成塔”，不是“一步登天”！

怕只怕太趙高了

2007-12-30T03:29:00.000+08:00

要開學了，把假期裏看得愛不釋手的歷史書放下來，趕緊忙手頭上的工作。

歷史太引人入勝，手裏放下來，心裏記掛著。

怎麼能簡短而又有趣地讀中國的歷史呢？原來在網路上流傳一篇經典文章，近來讀史，才又想起這一篇小文章。文章很有趣，就用了1000多字以各朝代表人物完整地“介紹”了中國上古到現代的歷史。當初看到文章時，的確是會心一笑，沒想太多。

本來已經忘了，就上網查一查，哦，還在。

把它鈔下來，讓大家也看看。

　　盤古說：我開；女媧說：我補；共工說：我撞；神農說：我嘗；精衛說：我填；誇父說：我追；後羿說：我射；嫦娥說：沒射著！黃帝說：我們做什麼；堯說：我讓；舜說：我也讓；禹說：咱爺們怎麼辦？啟說：讓他們球！桀說：好玩；湯說：造反有理了；夏亡了……
　　紂說：痛快；武王說：我也反了；商亡了……
　　幽王說：點火；褒姒說：刺激；周也亡了……
　　幹將說：我鑄；專諸說：我舞；荊柯說：我刺；贏政一躲：沒刺著……
　　始皇說：我修；薑女說：我哭；陳勝說：有種；項羽說：我舉；劉邦說：我斬；秦亡了……
　　孔子說：我仁；孟子說：我義；老子說：我無為；莊子說：我逍遙；韓非子說：把他們全抓了。張良說：我出謀劃策；韓信說：我統帥三軍；蕭何說：無運籌帷幄；高祖說：老婆，怎麼辦；呂後說：全喀嚓了。文景說：我治；武帝說：我興；光武說：我中興；獻帝說：我說了不算。張騫說：我通；班超說：我也通；蘇武說：通個屁！衛青說：我打；霍去病說：我也打；李廣說：我還打；昭君嫣然暈笑，遂天下太平。董卓說：我勢大；呂布說：我人帥；貂嬋說：你們倆誰厲害。董卓完蛋了。
曹操說：快幫我脫鞋迎老許；劉備說：快給我牽驢來訪諸葛；孫權說：周郎自有妙計安天下；周瑜說：加油，燒死老曹；諸葛說：天下三分，人人有份；司馬昭說：向劉備同志學習；晉開始了。司馬遷說：要想成功，不怕被宮；班固說：我要出書；司馬相如說：一首賦稿費一千；曹操說：抄傢伙我要賦詩；曹植說：命題作文有何難；孔明說：我要寫道動員令；陶潛說：你們累不累呀。遂捲舖蓋回家了。
朱溫說：我同花順；蕭道成說：我一條順；陳霸先說：重新洗牌……
　　楊廣說：去揚州觀花；李淵說：消來公費旅遊；李世民說：魏征，你的意思；李治說：老婆，你的意思；武則天說：那還不如我說了算；薛剛說：反了你了！駱賓王說：鵝肥；王勃說：情深；李白說：酒美；王維說：景幽；孟浩然說：風流；杜甫說：屋漏；白居易說：抱想琵琶唱OK；李商隱：我沒話說了。柴榮說：三武廢費有我一份；趙匡胤說：今年流行黃袍子寇准說：帶上瓶醋談判去；李剛說：保家衛國；徽宗說：沒保成；欽宗說：我想回家；金兀朱說：沒門趙構說：把姓嶽的抓了；嶽飛說：我有何罪？秦檜說：也許有……
　　陸遊說：我要死了；文天祥說：死得好，我為你喝彩！完顏說：金大；耶律說：遼大；成吉思汗說：大你個球！忽必烈說：亞歐大陸我說了算… …
　　朱元璋說：高築牆；建文帝說：孫承祖業；朱棣說：我找我爹；嚴嵩說：清史留字；崇禎說：袁崇煥，你的良心大大地壞了……
　　李自成說：歇會，找個小姐來；吳三桂說：敢泡我老婆；皇太極說：三桂是個好同志。順治說：愛江山更愛美人；康熙說：江山好管兒子難教；雍正說：說我狠，我就狠給你們看；乾隆說：我爹是誰；嘉慶說：和坤是我爹留給我的遺產……　
　　施耐庵說：天罡蓋地煞；羅貫中說：曹劉震河腰；吳承恩說：全盤西化；曹雪芹說；讀書人的事能算淫麼；蒲松齡說：我是另類我怕誰？林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。慈禧說：木偶戲你當好演呀；李連英說：有奴才伺候；李鴻章說：九億白銀，小意思；袁世凱說：竊國者為諸候？蔣介石說：共黨未滅何以家為？毛澤東說：中華人民共和國，中央人民政府，成立了。澤東說: 下鄉；小平說：下海；澤民說：下崗。

不知道看了你們會有什麼想法。我自己覺得趣味兒是有的，但太兒戲了。

這原本只是一個笑話，對真正想看想瞭解中國歷史的人來說，這不但不可能是個切入點，也不是一條分界線。那只是個刻板印象。治學者要繼往開來，推陳出新，這樣的“武斷”也許就成了“包袱”。

市面上出現了一夥學術人以迎合現代人獵奇的心態盡說古人的“壞話”，把李白、諸葛亮等人說成另外的一幅樣子（當然，古人已不存在，沒有人真正知道他們原來的樣子，他們也只有人有今人以筆桿“魚肉”他們而已），用易中天先生的說法是，他們把古人原來歷史的本來面貌、文學面貌、民間面貌（易中天先生指出歷史面貌存在三種，第一種是歷史的本來面貌，是無法復原的，無法真實再現，它早已凝固在歷史的長河之中了，第二種是歷史的文學面貌，這是通過的文人的文學加工呈現在白紙黑字之間，第三種是歷史的民間面貌，這是通過老百姓的口頭傳承來一直生生不息。）通過學術的手段與分析，達到一種 “扭曲”的主觀結論。

標新立異並沒有錯。如果“新奇”的主題是建立在史實上，給人另一種對古人評價可靠的選擇，這是我樂意見到的，否則，“見山不是山，見水不是水”，把地位及權勢作為“威淫”別人的工具，把馬說成是鹿，怕只怕人們心裏不服氣，那豈不太趙高（糟糕）了？

從“語法規範”拉雜談起

2007-12-18T22:36:00.001+08:00

我常和一些老師談起種種有關語法的問題。

我們教書的時候，也常常掉入教語法不能自拔的窠臼裏頭。

有的朋友在課堂上甚至把語法煞有介事當作是“練兵黷武”的事情來看待，聽他們說起叫人聽不下去。

我們常常不自覺地因為語法的問題，錯過了許許多多的好文章；我們因為語法的限制，而埋沒了許多有可能是天才的少年；我們因為語法，可能使學生討厭學習自己的母語。

討厭學習自己的母語，這是多麼可怕的罪過，只要深夜一想起，可能就會讓你無法成眠。

前輩會對你說，以前我們教書的時代，只是注重所謂的“語感”，一句話寫出來，有沒有美感，是憑感覺體會的，那種心領神會，就像是茅塞頓開，醍醐灌頂，文章就能寫得動人。

自從多了“語法”這只妖魔處處掣肘，心聲難免難吐，好比巨鷹受困籠中，釋放自己不出來。

有好多好多千絲萬縷的情感，合該以何事先行，只有當事人最最清楚。不是嗎？

語法據專家所說，它是一套人們使用語言的規則，專門研究語法的專家學者先生們，經過多年來的試驗與約定俗成，在人們生活的中間，抽絲剝繭，採用大家都能適應的規則。雖然如此，值得爭議處還是很多，所以，這讓我不禁懷念古代起來。

古人根本沒有語法概念，從未制定過語法。一本《莊子》，要是講規範化的語法，怕會在中間咬出許多蝨子來。

語法難道是從天而降的嗎？當然不是。講故事都是這樣開始的：很久以前，西方的學說向東“移民”以來，一個叫做馬建忠的留法學生，參照拉丁文的語法，他用了近二十年的時間，在其兄馬相伯曾參與之下，在1898年為古文制定了第一部文法，那是中國第一部語法書——《馬氏文通》。該書以典範的文言文為研究物件，從經、史、子、集中選出七八千句古漢語例句，以拉丁文語法為理論參照，對其中的虛詞、實詞及句法進行了較為系統而深入的研究。

它不但開闢了語法學的新紀元，也標誌著中國現代語言學的開始。

有人可能會說，沒有馬建忠，也許就不會有語法了。這話說得天真，沒有馬建忠，當然可以有其他人取而代之。這不是怪罪“指定人選”的時候……

須知在五四運動之後，大家崇尚起白話文的寫作，當時形成了一股時尚，不斷完善的語法隨之才制定了出來。顯然，這是時代的需要。

既然怪不了誰，就安然接受唄。

我有些學習上的趣事，至今還是忘不了的。這確實是當時的記憶，珍貴無比。那時候我不過八九歲，白話裏面沒有第三性的性別區分，都叫“他”，用來指動物，則用“牛也”（牠）（兩字拼寫在一起），不知道哪時候才有的“她”“它”，而“它”有了之後其實指無生命的物體。

我當年讀書時，就是用這樣的文字。

那時候，我們在坊間找到的書，不管是本地你的還是外國的，還把“的”“底”交替著使用。

“我的家庭”寫為“我底家庭”。馬華文學裏面舊作品就是用這樣的文字。我念書時，課本上不用，但是外頭的書用得可凶了。當然現在這支歌兒就不唱了。他們（你知道就是“他們”）又用“的”來作定語（例如“原有的文字”），而用“底”來作所屬格（例如“她們底髮型”），但最後“底”還是遭遇“不測”，沒有保存下來，留下來的只有區分定語、狀語、補語“的、地、得”。其實，這三字都念“de”，為什麼使用不同寫法？我想道理和使用“他”“她”“它”一樣，那是為了人老祖宗創作太過簡陋粗放，所以後人想給老祖宗彌補彌補，不想讓他們不光彩。

如果你研究一下，你知道到中國新文化運動另一個重要成果，就是使用白話文翻譯外國作品。于此時，文法才更大肆地侵略了中國的文化領土。此前外國文學作品都是用古文翻譯的。最有名以古文翻譯外國文學的翻譯家乃林琴南（林紓）。可敬的是他絲毫不懂外文，靠的是洋學生為他口頭先翻譯一遍，他再用優美文言寫出來。

你可想過翻譯可以這樣？他的許多譯作如《茶花女》《撒克遜劫後英雄略》等在當時引起很大轟動，使中國人首次得知原來別人的文化並不弱，照樣有迴腸盪氣、催人淚下的傑作，但在現代人看來，此類翻譯作品根本不堪入目。

五四以後，外國作品就都用白話文來翻譯，西式句法大量引入中文，使之從原始的單句文法變成了含有簡單複句的比較複雜的文法。例如“這麼作的結果是……”就是典型的西式複句，在古文或舊白話文中根本看不到。到了今時今日，你說這是西式複句，恐怕還有人不相信。

新文化運動之前，中文終於引入西式標點。我們可愛的老祖宗幾千年來竟然沒有發明標點符號，整個文章“渾然一體”，既不分段落，也沒有標點，閱讀時到底該在哪兒斷句，那是學童必須掌握的基本功！這基本功稱為“句讀”。韓愈就在《師說》有“句讀之不知，惑之不解”之句。我困惑兩千多年下來古人怎麼不覺得有發明標點的必要？

我在四年級的時候發現同學的家中有塵封的藏書，大量的舊白話文小說，我撥撥塵，一面看一面做“吸塵機”，發現文白相間的舊“白話”小說好歹把章回分開了，但在同一章內仍然是密密麻麻一片，沒有標點，不分段落，讓人看得眼睛疼，只是在字行旁邊加了密圈。一開頭不知道那是什麼意思，看來看去也就猜出來了：但凡不加圓圈之處，便是句子結束之時。您說古人到底笨不笨？

中式標點是直到1910年才被汪原放打破，他首先以西式標點點斷渾然一體的《水滸傳》，並按洋人習慣劃分了段落，交亞東圖書館出版發行，引來守舊派的強烈抗議。先進畢竟要戰勝落後，最後汪那“漢奸”行為還是讓大眾接受下來了。原來汪原放很早就傾心于胡適的有關《論白話》《論標點符號》的論述。1917年底，他在胡適家住了一個多月，胡適指導他看了中國第一流的白話小說《水滸傳》《紅樓夢》。汪原放在回憶錄中說，他萌生標點、分段四大小說的想法，大約在1920年初。這恰好與1920年2月2日，北京政府教育部向各校頒佈採用《新式標點符號》教育令的時間吻合。汪原放的這一選題靈感應當說與上述因素多少有一定的關係。也正因為這一點，這個時候標點舊小說的舉措，便充滿了強烈的時代氣息和文化指向。

古老的文字，一層層的藩籬被打破了。聽說中國的現代化，照當時的說法是舊文化過時，是洪水猛獸，是國家敵人，人人得以誅之。欲加之罪，其無辭乎？中文方塊字，曾一度被認為是妨礙進步的絆腳石，拉丁文字才是進步的。中國要進步就一定徹徹底底與舊有的一切撇清關係，於是中文拼音出來了。後來，它雖然因為漢語是單音節語言而沒能達到取代中文的終極目標，但畢竟提供了一種遠比老祖宗發明的“反切注音”更先進更科學的注音方式，使得現代人對漢語的音素結構一目了然，押韻再不是什麼困難的事。

這說來似乎平平無奇，但大家如果瞭解古人因為不懂這套便只能黑暗中苦苦摸索，就會知道引入這點簡單的學問給後人帶來了何等益處。你若是不信麼，請去鑽研《鏡花緣》上那作者視為不傳之秘的絕學：“崗根公姑，方分風夫，張珍中珠”。

時移境遷，世界電腦化以後，現代華人的腦子裏和文章中，已經沒有什麼中華精粹留下來了，還好現代中文方塊字沒有遭受外來因素荼毒。看看本質，現代中文完全是一種靠大量“外援”由學者們人為製造出來的文字。

有人很賭氣地說：如果抽去先賢千方百計、殫精竭慮塞進去的“外物”，則中國現代文化大廈立刻崩摧。

我覺得不需要那麼洩氣，我們也不需喪失自信心，看看日本人沒有本事發明文字，甚至沒有本事發明字母（假名乃是中文草書偏旁），人家不也活得好好的？

說穿了，文明是全人類的財產，沒有哪個發達的文明不需要外來的刺激。每一個文明都是累積與創新，所以語法、詞語規範不是幾十年間就能定下來的事情。我們不必太戰戰兢兢如履薄冰，畢竟那些不合規範的，認真來說，它們都不是“錯誤”，它們只是不規範而已。

在漢語運用主流國家尚且謙卑地學習，不斷的改革創新，不斷有新意見湧現，我們作為邊陲，千萬不要固步自封，拿中國努力這麼多年還在努力的學問來砸自己的腳。不管中國新文化運動帶來什麼衝擊，我們不能失去自己。我們這裏沒有大作為，也有小作為，怕只怕一旦本末倒置，連那小作為都親手扼殺了。罪過罪過。

聽我以前的老師說：東方人遇到挑戰，會向自身提出要求，改變自己的能力。西方人則向外界提出要求，改變外界條件。

聽不明白？舉例來說，東方人使用的筷子，歷史悠久，至今還在使用，沒有什麼發展，而西方人則發展成了一套餐具。這好像是說中華精粹輸人了，其實不是這樣。我把這樣的情況說成是東方人的一雙筷子的功能，其實跟一套餐具的功能一樣能滿足進餐的需求。

還是不明白？好了，言歸正傳，就說“語言”這回事兒，華人不是沒有遇到過閱讀障礙，剛才上面就說了，從韓退之“句讀之不知”就可以看到“斷句”是中國古人最經常遇到的閱讀困難。中國人有沒有去改造那個書寫方式？沒有，他們是“向內”要求自己提高閱讀能力！

既然自認東方人，當然要做東方事，方式要是東方式。“外援”固然重要，但看情況，我們“內省”的功夫，不能撇下。只有看清楚我們的最終目的是什麼，我們其實不需要那麼為難自己。

學而優則仕

2007-12-17T06:02:00.000+08:00

昨天上“大學”“中庸”的課程，和同事筱韻談到近來國內文人從政的問題，她說“學而優則仕”是某些文人的理想。

我對這個相當好奇，就查了一查，看“學而優則仕”是不是當時人說話時的意思。

原來今人訓“學而優則仕”為“學之優良則仕官”，是不正確的。

《論語•子張》載：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕’。”這就是“學而優則仕”的出處也。

子夏是誰呢，他是孔子的弟子，春秋時候人，說話時當然是春秋時代。他不可能說出現代人口中的意思來。

訓“仕”為“入官”，訓“優”為“良好”，都是現代人的意思，並非古義。

漢朝時候有個許慎，編了《說文解字》這部書，書裏記載“優”訓作“饒”，說“優，饒也；饒，裕也。”就是有餘力的意思，不是什麼“良好”；“仕”訓作“事”，就是做事、行事，並非“做官”，所以當時的子夏說“仕而優則學，學而優則仕”，本義其實是“行之有餘（餘力）則學，學之有餘（餘力）則行”，是為辨證學與行而作出的言論。

中國文化大革命的時代，批判孔孟之道，其中有一條就是批判孔子宣揚的“讀書做官論”，主要根據《論語》“學而優則仕”這一句話。當時人們都深信不疑。

按照文革時代的理解，把這句話完整地譯成現代漢語，則是：做官做得好了就可以去讀書，讀書讀得好了就可以去做官。這樣一譯，就覺得有點莫名其妙了：難道讀書與做官是可以循環往復的嗎？

從古到今雖然有無數讀書讀出頭去做官的，可是有哪一個做官的人再回頭去讀書做學生呢？

後來，清代揚州學派代表人物之一劉寶楠的《論語正義》，引用博通今﹑古文經學的東漢經學家鄭玄《正義》的一種解釋：“古者大夫、士，年七十致事，則設教於其鄉。大夫為大師，士為少師。是‘仕而優則學’也。學至大成乃仕，是‘學而優則仕’也。”

我覺得這種說法也很勉強，因為士大夫到了七十歲不再從政之後，只是“設教於其鄉”，是教書，而不是讀書，所以並不是“仕而優則學”而是“仕而優則教”。

《說文解字》正好提供線索，它為我們開啟了明白之道：為官做事，如果行有餘力，則可以多讀點書；讀書學習，如果行有餘力，則可以去謀取一定的職務做點事情。孔子的許多學生應就是這麼做的。

據後人考證，“優”一詞，在先秦時就是“饒”“裕”；而“優秀”“優異”之義，是漢代以後才產生的。所以，把“學而優則仕”解釋為“讀書讀得好就可以做官”，並不是子夏之本意。

宋朝大儒朱熹《四書集注》雲：“優，有餘力也。仕與學理同而事異。故當其事中，必先有以盡其事，而後可以及其學。然仕而學，則所以資其仕者益深，學而仕則所以驗其學者益廣。”這才是是子夏的本意。

朱子也在家訓中寫到：讀書志在聖賢（成為有德有才之人），非徒科第（做官）；為官心存君國，豈計身家。可見，他對“學而優則仕”的理解，與今天人所說的也是大相徑庭。今人以自己的洞見來張冠李戴，望文生義；其實是似是而非，貽笑大方的。

話說回來，從“學而優則仕”到“學以致仕”，是一個“仕宦”傳統的轉向，“士”的理想在這裏悄然湮滅。“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。”讀書人學有所成，怎麼不想到要成就一番事業？是為了國家，還是為了私己，只有留給別人日後評斷。考取功名，通過做官以實現自己的政治抱負和社會理想，這是中國古代知識份子成功的人生道路的寫照。

儒家提倡積極入世的人生態度，今天把“學”而“優”則“仕”作為讀書人的行為目標，雖然意義上相去甚遠，但是重溫“讀書志在聖賢，非徒科第”這個朱子留下的古訓，在今天還是鏗鏘有力，擲地有聲。

如果問你，你問什麼讀書，你會怎麼說？有的人會回答：“為明理而讀書！”也有也許回答：“為做官而讀書！”一些家境貧困的可能回答：“為掙錢，為吃飯，為不受欺侮而讀書……”還有的人會說：“為家父而讀書！”肯定引人發笑。聽說當年學校的校長問中國前總理周恩來為什麼讀書，他回答的竟然是“為中華之崛起而讀書！”答得很莊重，口中氣概，心中志向，緊系的是一整個國家！

北宋皇帝宋真宗趙恒曾著詩《勵學篇》。曰：富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”像這樣小家子氣的答案，只是說出了普羅大眾的口舌心聲。對一個心系家國的人，“千鍾粟”“黃金屋”“顏如玉”和“車馬多如簇”並不是最後的目標。

臺灣中央研究院院士余英時先生在《士與中國文化》裏認為：“士已從固定的封建社會關係中游離出來，進入‘士無定主’的狀態，社會出現大批有學問有知識的士人，他們以‘仕’為專業，然而社會上並沒有固定的職位在等待他們，在這種情況下便有了‘仕’的問題。”他認為“仕”的本義乃是“士”在其“位”（即士人），而恰恰只有“不在其位”，才有“仕”的問題，所以我們本能地把“仕”等同於“為官”（仕宦），這多少是中國歷史內部權力異化後的印象，“仕”被簡單地理解為“如何獲得其位”，而“位”又進一步成為權力的象徵，“學”與“仕”便如同一根不斷拉緊的橡皮筋，“仕”成為異化的權力，而它的異化，同時也改變著“學”的最終目標。

想來我們口中談的那些文人，不會忘了初心。無論置身於什麼位置，憑著“仕”的道德自律與內在修養，“在其位而謀其政”。即使理想與現實對立，得到“位”的士人仍然能夠保持憂患意識。

仕途，往往讓人們從一種單純的“士”的理想蛻變成一種權力關係的駕馭者，他們將掉入一個控制與反控制的權力“場”，從最早期對“學而優則仕”的解釋，演變成現今的樣子，士人選擇了“學問優異而為官”還是“學有餘裕則實踐”，只不過是一種說法。這樣一處所在，將是人們原本文化場域裏一種不安的變易。而我們知道，變易是永恆的。

我在《大學》的課程中學到“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這句話，意思是說：大學之道，在於你能否明白你那顆晶瑩透明的真心，在於你能否用那顆真心去對待身邊的每一個生命，在於你能否到達本性純潔的至善境界。溫文爾雅的徐老師一直在說，大學，就是為了學“大”，學“天”，因為“唯天唯大”，可以包容一切，滋養人間一切事物，他謙虛地說，他還沒有做到，只能用許多現實生活中的例子解釋給我們聽。

對我來說，不管是《大學》還是《中庸》，其實是兩篇教人愛人的學術文章，《大學》讓我們從愛自己做起，以真心行天道，推己及人，先成就自己，再成就別人。而《中庸》它所提倡的是人類精神活動與行為活動應當控制在恰到好處（宜）、不偏不倚的狀態。它用很多篇幅講天道之誠與人道之誠，“誠”是天、人合一的關鍵，沒有“誠”（擇善而固執），人們便無法認識和體察天道，也無法認識和把握人道。孔子以“中庸”作為“至德”，是中正不偏的體現，是行為態度的平衡點，是做人的最高藝術，是內外合一，身心一致，它經常可行（“時中”），卻鮮少有人真正做到。

做不做得到，當然不能一時定論，愛人本來就是很難的事，何況要你愛全部的人，夠著全人類的心？要調節好人際關係，只有以誠實、善良的品德意識來培植加固。子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”只要“將心比心”，才能去愛人，以三達德“知、仁、勇”來調節人與人的關係。這種愛人之道，應無論窮達，窮則獨愛其身，達則兼愛天下。

“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”人人生而俱有仁性，有愛己愛人的天性與使命，希望各位仁者能“慎獨”“誠意”，堅持“至誠盡性”原則達到的理想境界，找到了自己在宇宙間的真正位置。

驅趕“年獸”的歲月

2007-02-11T13:07:00.000+08:00

我的學校舉辦新春園遊會。

我講了這樣的話：

新歲辭舊歲，今年勝去年。在這華族傳統節日——春節即將到來之際，我們在這裏歡聚一堂，共迎新春佳節。

新年落在春天，我們常說：一年之計在於春。春天又是新年，是一年的開始，所以有好多好多計畫，在這個時候就要想好，然後，我們就要照著計畫進行，達到我們的目標。到了年底再回頭看看，總結一下到底完成了多少。這樣的計畫很好，因為有目標的人生，讓我們的日子過得更加有意義。

過年到底有什麼意義呢？“年獸”的故事我們聽過了，當年人們為了驅趕年獸，出動了鑼鼓銅鈸，舞獅，還加上燃放爆竹。這個時代，已經不再出現年獸。年獸真的不再出現了嗎？我想，只要大家仔細想想，其實每一年年獸還是來了。有的人因為準備不好，一整年只有愁著臉過，他們沒有鑼鼓銅鈸，沒有舞獅，沒有可以燃放的爆竹，年獸欺負他們，騎到他們的頭上來了。

到了年底，他們連自己都覺得自己吃了敗仗，輸得徹徹底底。

我口中的“年獸”是什麼了嗎？是的，它就是每一年都來挑戰我們的“困難”。困難是常常來的，無所不在的，一年到頭它圍著我們轉，出現在我們的周圍，我們想要避開它也難。既然避無可避，為什麼我們不主動先準備好“鑼鼓銅鈸，舞獅，還有爆竹”呢？我們有了這些“武器”——就有了克服困難的技巧和能力，即使“年獸”每一年出現，我們還是有辦法把它趕走，不是嗎？希望借著這樣一個比喻，和大家共勉。

今天很高興，除了見到孩子們，也見到了孩子們的爸爸媽媽、家人，相信大家都知道，能夠和家人在一起，是一種非常特殊的緣分。

我想起小時候新年來了，特別高興，因為平時家裏很窮，不會有多餘的零用錢，新年一到，我們就起了個大早，向父母說了一聲“恭喜發財”，他們就給我們紅包。我們恭喜他們，他們沒發財，倒是破了財了！

有一年，年三十晚我們充滿期待接了財神，聽到媽媽在房裏一邊包紅包，一邊埋怨日子難過，突然心裏覺得非常難過。

那一年，我們兄弟姐妹知道了這件事後，就把紅包錢交給媽媽保管，其實心裏很清楚，那就是把錢還給了媽媽。後來讀了書，知道了紅包錢就是壓歲錢。從前的壓歲錢，說的是孩子們擔心父母親年紀大了，健康不好，為父母守歲，希望父母親長命百歲，健健康康的，父母把壓歲錢給孩子，孩子就把錢放在枕頭底下，讓枕頭壓著，儘量不那麼早睡覺，意思是把歲月壓住，把時間停留，讓父母添福增壽，是華族表現孝順父母的一種體現。我從來不怨家裏的大人包的紅包錢少，對我來說，即使只是一個銅板，也已經足夠了，我會把那個銅板，在一年的最後一天壓在枕頭下，真心真意地為父母守歲。

我看到現在孩子領壓歲錢，真的有一些失望，他們似乎覺得壓歲錢是父母應份兒給的，要是大人不給，就擺臉色，不高興。有一篇文章，說的是給父母洗腳的故事，我看了很感動，文章說的是中國的某所學校佈置春節假期作業，要學生回家認真給父母洗一次腳。有的學生平時不這樣表達自己的感情，覺得彆扭，沒有完成；有的同學卻因為這樣的一個小動作，對事情有了新的體會。故事十分感人。看了這篇文章，使我們懂得愛的真正含義。

我們能否給自己的父母洗一次腳呢？一個不愛自己父母的人很難愛親人，一個不愛親人的人，很難愛別人。這篇文章，給我很大的啟發，如果你的父母還健在，為人子女，就要盡孝道，從小事做起。我覺得一個人要先愛別人，別人也會愛您。其實，不單單是對父母，這個世界上，很多人都在為我們付出，為我們奉獻，我們常常只是放大別人的缺點來看，卻沒有注意到別人的努力和貢獻，我時常想，他們的心裏是不是有一雙眼睛沒有打開，有一雙耳朵卻聽而不聞呢？

不管怎樣，我們對別人的付出，都要抱持感恩的態度，沒有人天生要為別人付出，但是因為人們心裏有愛，所以樂意並由衷地奉獻自己。在這些人的身上，我們看到了力量和光輝，我們看到了一種令人喜悅的美。所以，各位，我要謝謝您的蒞臨，謝謝您為來到這裏付出的努力和誠意，謝謝校方與家教協會的支持，謝謝華文學會顧問老師和執委工委們的不辭勞苦，謝謝參與這次新春園遊會的每一分子，謝謝贊助這一次盛會的人，是你們，使這一次的新春園游會能夠順利和圓滿地進行。

我希望這是一個讓我們有所啟發有所收穫的活動，希望您在回家的路上發現，過年了，不管是在心靈上，智慧上，精神上，態度上，自己成長了！

話講完了，我松了一口氣。我們都清楚，“年獸”還是會不斷來訪，過了年，新的挑戰還在前方等待著。這一生，不管是短是長，都是一段驅趕“年獸”的歲月。特別是黃筱韻老師，今年她的“年獸”特別大，她非常勇敢，也非常鎮靜，她簡直就是本屆新春園遊會的“開荒牛”。

對於所有付出努力的人，這樣一段短短的時間，就搞出了這樣名堂的園遊會，對我來說，真的有點不可思議。你們的不可思議，讓我深深感動。

春天有了你們，才不至於那麼寂寞啊，因為你們是這一個春天裏最英勇的戰士，綻放了一次以自己力量發出的光明璀璨的火光！

喊我

2007-02-11T12:59:00.000+08:00

右鄰的課室傳來一聲叫喊：“李老師！”

然後是一聲聲越來越響的“祝你生日快樂~”“祝你生日快樂~”“祝你生日快樂~”

5L的同學也唱了起來：“祝你生日快樂……”

前後左右的課室突然都傳來同樣的歌聲，聲聲敲心坎。

都不知道是什麼班級的同學，一起唱起來了。

我的心怦怦跳著。

這樣的祝福，震盪了我的心靈深處的靈魂。

那一天，2月8日。

清涼獨好

2007-01-14T23:10:00.000+08:00

我在blogger另外開發了一個博客，收集曾經伴我度過歲月的音樂、增添慧根的人生大戲，還有讀過的文章書籍。取名《清涼獨好》，“好”字要念成去聲，就是自己的愛好的意思。

一個人的能力實在很有限，所以我只可以盡可能搜集。

現在是開始的階段，只是放入了歌曲和歌詞，至於上載音樂，我都是應用flashplayer嵌入，喜歡聽歌的，盡可能就在這裏聽歌吧，畢竟提供下載還是不那麼好。現階段只作了一些上載嵌入的工作，真的希望有人來協助，呵呵。

書籍和電影戲曲，要等有空才能做了，原來只是設想，原來工程真的很浩大，只能一步一步來了。

網址是：清涼獨好

http://coolreader.blogspot.com/

請多多支持，多多拜訪啊。

新年來臨的時候

2006-12-31T14:16:00.000+08:00

這是一首最好聽的新年歌，一首觸動心靈的歌曲。當然這肯定不是新歌，但是在一年結束與另一年即將開始的時刻，特別叫人緬懷過去，並以此展望更好的未來。如果你對歲月完全沒有rasa，應該聽聽這樣有味道的歌。片刻之間，所有的記憶排山倒海都將回過頭來……span>

珍惜來臨的一年- 費玉清/鄧妙華/楊慶煌/名洋

有人說歲月太匆匆轉眼又一年在手掌中溜走
是不是沒有做什麼就這樣讓時光留不住
年輕的時間也許不曾感覺生命是如此短促
如果你期待有收穫不要猶豫不要蹉跎
過去的歲月已不會再回頭未來的路仍然要走
在新的一年來臨的時候請你接受這一份祝福

冬至的味道

2006-12-23T13:52:00.000+08:00

說真的，這世上學問太多，沒完沒了。要是全都懂就好，可惜的是腦子裝不下啊。我看到冬至了，就把資料翻了一翻，舊有的記憶和新來的知識混為一談，到了我的身邊來了……

我知道的是“冬至為二十四節氣之一”。冬至這節氣是按天文劃分，以前的人叫做“日短”“日短至”。這天，是北半球一年中白晝最短的一天，因為太陽的位置在黃經270度，陽光幾乎是直射南回歸線；南半球在這一天白晝則是全年最長。

咱們在赤道，既不南也不北，你說說，我們倒是要如何論這一日長短？

冬至一般在西曆十二月二十二日或二十三日。中國古代對冬至很重視，這我也是知道的，因為我們祖先南來以後，就一直把“冬至大如年”這個說法“傳宗接代”，而且有吃湯圓慶賀冬至的習俗。也因為這樣，有“吃了湯圓大一歲”的說法。

原來，《漢書》裏有“冬至陽氣起，君道長，故賀”的看法。人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣迴圈的開始，也是一個吉日，應該慶賀。

《晉書》記載“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦（其次於大年初一的意思）。”說明古代對冬至日的重視。

在中國傳統陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。在十二辟卦為地雷複卦，稱為冬至一陽生。《易》曰：先王以至日閉關，商旅不行。這都說明了人們對冬至的重視。

各地在冬至時有不同的風俗，例如北方人在冬至時吃餃子，而蘇南人在冬至時吃大蔥炒豆腐。為什麼這麼吃？也許是居住地不同，吃的口味兒不一樣，祖先沒說。

我們吃什麼？我們吃元宵子(注1)，也就是平時我們叫的“湯圓”。為什麼吃這個，祖先也沒說過。

不過，倒是有一些傳說非常有趣。

原來以前的老北京還在冬至這一天吃餛飩，可是現在馬來西亞，咱們是天天吃。我居然懵懂了三十多年，不知道這餛飩原來是很殘暴的一種食物，我們吃餛飩原來意識裏是吃人。老北京為什麼吃它？你看看：相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾中國的邊界，害得百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對他們恨之入骨，怎麼平息這憎恨呢？我們常常恨一個人，就說“恨不得把他吃進肚子裏”。於是老百姓用肉餡包成角兒形狀，取“渾”與“屯”這兩人姓氏，把角兒叫做“餛飩”。這跟宋朝以後吃“油條”，把陷害忠臣岳飛的宰相秦檜夫婦，煮了吃，那種恨以食之的情懷，如出一轍，老百姓期望什麼？他們期望的是平息戰亂，能過上太平日子，吃了這些壞人就能“好了”，能好也能了。最初製成餛飩的日子就落在冬至，所以在冬至這天家家戶戶吃餛飩。到了今天，在北京有“冬至餛飩夏至面”的說法，怎麼夏天吃面？那是另一個故事了，這裏就賣關子不說了。

還有，冬至也有人吃狗肉。這個習俗據說是從漢代開始的。漢高祖劉邦貪吃，偶爾一次，在冬至這天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。從此民間跟風，冬至便有吃狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。老百姓體現的正是“民以食為天”，管他誰當皇帝呢，最終要有得吃。

在江南水鄉這美麗的地方，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。傳說在上古時代，水神共工氏兒子不成才，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼（就是傳染病的始祖），繼續殘害百姓。還好這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。也不知這麼說是裝神還是弄鬼，但不管是裝神還是弄鬼，總之是一吃百了，哈，中國人還真是可愛。

我渾渾噩噩，大概研究了一下，就覺得奇怪，我們的湯圓打哪兒來的呢？我們祖先多是南方客，長江以南，照上面的說法，從前就是吃赤豆飯慶祝冬至，南方人喜吃湯水，大抵是把飯變通了一下，搓成了湯圓子，團團圓圓，好兆頭啊。華人大舉到南洋之後，湯圓也跟到南洋來了。

看現在還是尤為盛行吃湯圓的江南，那個湯圓發源地，人家的湯圓是怎樣的：江南人用糯米粉做成麵團，裏麵包上糖、肉、蘋果、豆沙、蘿蔔絲等。哦，跟我們的大不一樣呢。

平時我們吃的都是甜的，什麼餡料都有。家裏煮的通常只放色素，紅綠白色，一家子你看我我看你的搓湯圓，別有一番滋味。曾經在小時候吃過一個鄰居老奶奶煮的咸湯圓，只吃了一回，便忘懷不了。後來老奶奶死了，我自己也嘗試煮過鹹的湯圓，可就是無法煮回那種味道。有人說“童年是有氣味的”，我相信是。那些記憶裏的食物，總是最美好。聽說廣西一帶，冬至是吃豆腐包，他們把豆腐炸成一個空心的，把肉放進去，蒸熟，應該味道是帶鹹的吧？我想起了那個老奶奶，還有包著肉碎的鹹湯圓，還有那個歲月裏的味道，整個口腔都是記憶的唾沫……

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注1：關於元宵的由來，可以看看以下的資料。

相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安。要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，並由全體臣民張燈供奉。武帝准湊，“元宵姑娘”終於見到家人。此後，便形成了元宵節。

關於元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫“泰一”的神明。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，並有恩於漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關。

元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”。元宵分有餡，無餡兩種。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆沙、芝麻、山楂等類，南方的則甜、鹹、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。

還是了結自己

2006-12-22T12:14:00.000+08:00

網上流傳這樣一篇文章：

　　男人，長到一定年齡要討老婆，是一個古今中外不變的社會問題。為了一生的幸福，各路朋友秉承實事求是、一絲不苟的作風，熱烈討論娶一個條件中上(學歷大專以上、身材相貌較好、有穩定的工作)的老婆所需成本及可行性。

　　討老婆是要花錢的，這筆錢能計入“成本”一項嗎？與“成本”對應的是“利潤”，討老婆的“利潤”該如何核算呢？老婆是作為“資產”呢還是“負債”呢？是“固定”呢,還是“流動”的呢？這是個問題……　

　　深圳討老婆:不吃不喝14年來看看，目前在中國深圳要討一個老婆怎麼樣？在那兒沒有一定的物質基礎是很難辦到的。結婚需要房子，深圳女孩很多都是一個人來闖世界，那麼購一套婚房是每一個深圳男人首先需要完成的一項工作，而買房理所當然的是由男方解決，下面我以討一個條件在中上（學歷大專以上、身材相貌較好、有穩定的工作）的深圳老婆為例，粗略計算一下各項成本： 1、房屋一套（80平方，關內），以均價7200元計，7200×80＝58W。(這是朋友剛在筆架山買的城市主場的價格)　　 2、裝修，以中等裝修，80平算，計10W。　　 3、家電及家俱，計5W（有部分女方以嫁妝形式出資承擔）。 4、轎車，以普通代步車為標準，計10W。　　 5、辦喜酒，以中等酒店（上海賓館的檔次,潮泰就更便宜了）20桌，包括自帶酒、煙、糖，計2000×20＝4W，回收紅包以每桌平均2000元，計3000×20＝6W，盈利2W。　　 6、渡蜜月，新馬泰(在發海嘯不能去)、雲南、海南為主要出行地，就選去韓國好了,平均每人費用以6000為標準，計6000×2＝1.2W。　　 7、從泡妞到決定結婚這段時間（戀愛期），包括出去吃飯、買禮物、娛樂、旅遊、送女友父母節日禮品等，平均每月以1500元的標準，談2年，計1500×12×2＝3.6W。

　　綜上，各項成本合計58＋10＋5＋10－2＋1.2＋3.6＝85.8W。　以男方年薪6W,而不用家裏錢來算,85.8W/6W＝14年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作14年＝在深圳討一個中上條件的老婆的成本！

　　男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作10年＝討個南京中等老婆的成本　 1.房屋一套(80平米以上，市區)，以均價6000元計，6000×80＝48萬。　 2.裝修，以中等裝修，80平米算，計5萬。　 3.家電及傢俱，計3萬(有部分女方以嫁妝形式出資承擔)。 4.轎車，以普通代步車為標準，計10萬。也有部分通情達理的南京女孩同意以電動車作為替代品，計1500元。 5.辦喜酒，以中等酒店25桌為例，包括自帶酒、煙、糖，計1200×25＝3萬。回收紅包以每桌平均1200元計，1200×25＝3萬，收支相抵。 6.度蜜月，以港澳、新馬泰、雲南、海南為主要出行地，平均每人費用以8000元為標準，計8000×2＝1.6萬。 7.從談戀愛到決定結婚這段時間，包括出去吃飯、買禮物、娛樂、旅遊、送女友父母節日禮品等，平均每月以1000元為標準，　　談2年，計1000×12×2＝2.4萬。綜上，各項成本合計48＋5＋3＋10＋1.6＋2.4＝70萬。以男方家庭20萬的家產，男人年收入5萬計，(70-20)/5＝10年。

　　結論：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作10年＝討一個南京中上條件的老婆的成本。

　　北京討老婆的成本　以男方家庭30W的家產，男人年收入6W計，(103.8-30)/6＝12年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作12年＝討一個北京中等條件的老婆的成本！

　　討一個上海中等條件老婆的成本　目前，以上海為例，要討一個老婆，沒有一定的物質基礎是很難辦到的。結婚需要房子，上海女孩一般不願和父母住一塊，那麼另購一套婚房是每一個上海男人首先需要完成的一項工作，而買房理所當然的是由男方解決，下面我以討一個條件在中上（學歷大專以上、身材相貌較好、有穩定的工作）的上海老婆為例，粗略計算一下各項成本：

1、房屋一套（80平以上，市區），以均價7500元計，7500×80＝60W。　 2、裝修，以中等裝修，80平算，計10W。　 3、家電及家俱，計5W（有部分女方以嫁妝形式出資承擔）。　 4、轎車，以普通代步車為標準，計10W。也有部分通情達理的杭州女孩同意以電車作為替代品，計1500元。　 5、辦喜酒，以中等酒店（喜樂的檔次）25桌，包括自帶酒、煙、糖，計1000×25＝2.5W，回收紅包以每桌平均1200元，計1200×25＝3W，盈利0.5W。　 6、渡蜜月，以港澳、新馬泰、雲南、海南為主要出行地，平均每人費用以6000為標準，計6000×2＝1.2W。　 7、從泡妞到決定結婚這段時間（戀愛期），包括出去吃飯、買禮物、娛樂、旅遊、送女友父母節日禮品等，平均每月以1500元的標準，談2年，計1500×12×2＝3.6W。　綜上，各項成本合計60＋10＋5＋10－0.5＋1.2＋3.6＝89.3W。

　　以男方家庭30W的家產，男人年收入6W計，（89.3－30）/6＝10年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作10年＝討一個上海中上條件的老婆的成本！以上僅供各位男士參考，通用於其他城市的老婆。

　　在廣州娶老婆的成本　以男方家庭30W的家產，男人年收入6W計，(104.8-30)/6＝12年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作12年＝討一個廣州中等條件老婆的成本！

　　討一個杭州老婆的成本核算　以男方家庭27.8W的家產，男人年收入6W計，(127.8-27.8)/6＝16.667年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作近17年＝討一個杭州中等條件的老婆的成本！

　　討一個蘇州中等條件的老婆的成本　以男方家庭30W的家產，男人年收入6W計，(74.95-30)/6＝7.5年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作7.5年＝討一個蘇州中上條件的老婆的成本！

　　討個武漢老婆的成本　以男方家庭30W的家產，男人年收入6W計，20.2／6＝3-4年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作3-4年＝討一個武漢中等條件的老婆的成本！

　　在泰州娶老婆的成本　以男方家庭10W的家產，男人年收入3W計，(46.4-10)/3＝15.5年。最後得出結論為：男方傾家蕩產＋男人不吃不喝工作15.5年＝討一個泰州中等條件老婆的成本！

目前，關於中國若干年後會出現多少千萬光棍的說法鋪天蓋地。這雖然是針對兒童的未來的，但翻一翻中國人口普查資料，不難發現中國現在成年男人娶老婆的難度也高於女人找老公(整體而言)，全中國成年未婚男性人數是未婚女性人數的1.465倍。最後結論證明在中國為什麼現在同居率越來越高，中國普通男人還是不要結婚算了。

豈止中國？這個標準是放諸四海皆准了。哎，愛，還是了結自己容易多了。

韓韓夜郎症候羣

2006-12-21T06:23:00.002+08:00

轉自趙世龍文章，歡迎大家轉載，讓大家告訴大家。

看看韓國人的相關描述，中國還在哪里？

最近中國頻頻遭到侵略。這侵略不是武裝進入，而是軟領域裏文化上的侵略。

韓國人不知哪根筋不對了，最近拼了命地化中華為韓韓化，如“端午節是韓國的”，理由是他們民間一直有過此節和龍舟競賽的傳統，2005年10月由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。端午是楚人祭跳汩羅江的屈原形成、而後流傳全國的的中國文化習俗，卻“驗明正身”成了人家的“傳說和無形遺產著作”了，沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思。

按韓國人的描述，中國聞名世界的的火藥、造紙術、印刷術、指南針“四大發明”，也成了“韓國人的發明”。理由是韓國自古即有這類東西。至於古到什麼時候，無需出具證據。不久前，韓國在德國舉辦“韓國是印刷術的起源國”展覽。而此中展出的、誕生於1377年《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》被標榜為“人類歷史上最古老的金屬活字本”。中國北宋畢升發明活字印刷術，被韓國學者詆毀為“只有奇思妙想並不實用”，無視《夢溪筆談》等文獻記載早他們幾百年，混淆歷史本來面目。

再如“《本草綱目》是韓國大藥典”，因為中國湖北蘄州人（今蘄春縣蘄州鎮）李時珍，據韓國人考證成了“朝鮮人”。

可惜他們全然忘記了，“韓國大藥典”系用繁體中文寫就。雖然韓國人壓根“不認為”韓醫和中醫有什麼關係，他們自認韓醫是神話中的醫聖流傳下來的。而韓國人膜拜的那個“醫聖”，其實是中國嘗百草的神農氏。於是近年來韓國學者再次“考證”：神農氏是高麗人，因此中醫、針灸、《本草綱目》就都是他們的文化遺產了。

中國的環渤海地區（中國的首都北京可也是在此區域內）、山東、江蘇甚至包括浙江的一部分，還有中國春秋戰國時期的秦齊楚魏趙燕韓中的韓國所在地盤，統統成了歷史上子虛烏有的“強大的大韓民國”的了。中韓論戰高句麗的背後，潛藏著領土糾葛的影子，幾年前曾引起二國外交風波。而朝鮮的二金父子，也一直認為中國的白山黑水都是他們的領土，並以是“金太陽”的出生地為由向中國索要去了長白山天池的一半。在韓國學界和媒體相關報導中，韓國人將朝鮮族的起源描述成起源于青藏高原、縱橫于東西亞萬里之遙的強大種群，自認他們是4大文明古國之一，而且是四大文明的發源地。

甚至中國的渾天儀，也成了韓國人的發明了，並印到了最新版的一萬元韓幣的背面。

韓國一萬元新幣上的渾天儀。

韓國銀行紙幣發行局局長金鬥經對外解釋他們為什麼選擇渾天儀上韓幣：“因為我們認為韓國的生存之道就是科學，所以強調了這一點。”這意思就是渾天儀是他們的科技發明了。

真相如何呢？最早製作渾天儀的，據說是中國周朝戰國時的石申、甘德，較可考的則是西漢宣帝甘露二年 (西元前52年)，大司農（相當農業部長）耿壽昌“鑄銅為象，以測天文”。東漢的張衡考據前人留下的資料，製作第一架由水力推動齒輪轉的渾天儀，能自動演示星體的起、落，並配有漏壺做為計時器。

這還不算，他們“考證”出孔子是“韓國人”，所以儒學是韓國的國學。理由是山東曾經有部分屬於戰國七雄的那個韓國，再加上孔子本是宋國貴族後裔，和朝鮮半島的那個韓國的開國者箕子沾親，所以孔子更是“韓國人”了。韓國人的論據是這樣的：朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子。箕子是商紂王的親戚，武王伐紂後，箕子率5000名族人逃到朝鮮半島和遼東半島，建立了箕子朝鮮。而商朝和他有親的很多人還在中國，在周朝建立以後分封在宋衛等多個國家。宋國的第一個國君就是箕子的親戚—微子。孔子是宋國貴族後代，當然也就被韓國人列為韓國祖宗箕子的後代了。前不久中國人在為該不該“祭孔”爭論不休時，韓國人已準備拿“祭孔大典”去申請“世遺”了，要“從理論到現實中”把孔子徹底變成韓國人。

天知道現在的大韓民國和二三千年前的戰國七雄之一的韓國有什麼關係。我所知道的是比干被商紂王剖心後，那個叫箕子的賢臣舉族逃到了朝鮮半島居住，後來建立了箕子朝鮮。據說秦滅六國統一中國後，原來的韓國和其他幾國的少部分貴族和遺老遺少們逃到了遼左、鴨綠江以東一帶定居。但現代韓國人並不認為這些人是他們的祖宗。除了開國移民的箕子，怎麼上溯也找不到中國春秋戰國時代的韓國與現代韓國版圖間的任何邏輯關係。硬要找關係，倒是可以認為整個朝鮮屬於中國——韓國人自認的祖宗箕子是中國人，那麼韓國和朝鮮半島不過是中國人開疆拓土新開闢的一塊地域。再則直到明清甚至晚清甲午戰爭時，中國都是朝鮮的宗主國。前不久熱遍東南亞的韓劇《大長今》就是明證：中宗冊立太子，卻需報大明皇帝認可同意，否則就不能成立。

上述的這些事，都是近年在三八線以南崛起的韓國人幹的事。韓韓們步步進逼時，這些年中國忙著玩“一個中心、兩個基本點、三個代表、四個尊重、八榮八恥”的數字升級遊戲，也正在忙著否認是龍的傳人（出於媚歐，因為歐洲文化裏龍是兇狠殘暴的形象，否認中國龍圖騰。其實中國龍在本土是祥和威嚴的象徵。），沒空理會韓韓們的無聊。

但玩文字遊戲的前提首先離不開文字，問題是馬上中國的漢字都成人家的了，韓國有學者推出漢字是韓國人發明的理論，認為“東夷人（即中國古書裏說的東夷、西戎、北狄、南蠻中的那個東夷）是韓國人，是大汶口文化（在山東泰安地區）的創造者。被稱為‘漢字’的文字有可能是高麗人發明的”。他們的論據是：首先，“殷朝的統治者是高麗人（天知道和高麗人有什麼關係，考古界倒是有殷人西來的說法，但西來和遠在東邊的高麗八杆子也打不著啊！），一些基礎象形文字（指中國的甲骨文）反映了高麗人的生活方式和風俗”（他們不知道，在中國的三峽地區，發現了100多萬年前的文字圖刻符號，世界人類的起源地或者東亞人種群的起源地可能在鄂西建始，那裏發現的直立智人遠達200多萬年），例如“家”字下半部分包含了表示“豬”的漢字而“只有高麗人把豬養在屋子”（但他們不知中國人創造漢字時，家裏有女人即為安的邏輯思維同出一源）。其次，因為“發明音樂和書寫系統的伏羲來自‘東夷’國（部分在今山東省），‘東夷’人以精射術聞名，正如今天的韓國射箭隊。”第三，“在採納了漢字的國家中，只有韓國嚴密地一個音節表達一個漢字”（他們不知道，漢字的一字多音恰恰是文化成熟的一種進步）；第四，“中國漢字是一種象形和表意文字，而韓語是世界上最先進的象形表意文字”。

據Bymykiss博客透露（未求證其所列舉真實性）：“《朝鮮日報》10月10日報導，韓國首爾大學歷史教授朴正秀日前對記者說，經過他十年研究和考證，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，後來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現在的漢文化。近代朝韓人為了民族的文化獨立，逐步廢除了漢字，改用以漢字為上源化過去的韓文方塊字，這會考證了一通後建議韓國政府理直氣壯的恢復漢字，並向聯合國申請漢字為韓國的世界文化遺產!”

可能覺得硬要把孔子說成是韓國人實在蠻橫無禮，韓韓們又稱：“孔子是中國人，但是老子不是。韓國是道教的起源。” 看看，又開始搶咱們的道教了，老子成了韓國人，所以漢城更要首爾了。按這類似的邏輯，最後居然考證出美女西施也成了韓國人啦。又說他們的祖先檀宗，是我們祖先大禹的老師，是他教大禹治水的。

研究一下韓韓們立論的邏輯，也很有趣。

發表在一個漢語研究英文網站（http://www.chinalanguage.com/forums/viewtopic.php?t=293&sid=2b5cd6ad5f22948a9aa852eeaf3985b0）上有這樣一篇文章，該文從圍棋、足球和“三星”產品談起，得出一個結論：“一個13億人的民族卻不能打敗一個8千萬人的小民族，韓國人仍然在所有的領域做得比中國人好很多”，並提出這樣一個邏輯“如果圍棋真的是中國發明的，那中國為什麼會下得那麼差？”

針對最近迅速升溫的“韓醫申遺”，國家中醫藥管理局國際合作司沈志祥司長透露：“我們早在2003年就開始準備‘中醫藥申遺’，本月底到11月初還將召開申遺委員會會議，加緊準備申遺工作。”

可這段時間國內熱議的是某些無知或一知半解的人誤導的“廢止中醫”。反正你自己的寶貝不要了，那韓韓們撿了去當成韓醫好了。好在有較真的記者就韓醫“申遺”向韓國保健福祉部韓方政策組事務官高太根求證，高解釋說：“韓國目前‘申遺’的是一本問世400周年的韓醫學聖典《東醫寶鑒》，並不是要將韓醫‘申遺’。”

中國北方和蒙古帝國的大部分版圖（超過高句麗版圖500－1000倍），被一個當年只存在於環渤海一帶的小小高句麗子虛烏有地“占完”了。

拿來主義本身用之得法，並沒什麼不好，象日本的學習世界，但硬要以詭辯術論證成自己的，並以此證明自己偉大，就難免讓人瞧扁成公孫龍的後裔而非賢臣箕子的後代了。中國人對韓韓這類八竿子打不著生拉硬扯出的關係，覺得實在是可惱可笑且無奈，但對於一直看這種“歷史教科書”長大的韓韓來說，卻自認那些是天經地義。所以將祭孔大典申請世界文化遺產才會得到這麼多韓國人的支持，韓國人才會理直氣壯發出“孔子是我們的”豪論。

一位西方漢語研究者的反駁則引起了許多中國人的思考：“驕傲貫穿著所有韓國人的血脈，如果中國人有那麼一點，就可以變成比現在更偉大的民族。中國人應該提升對本民族的自信，不要讓韓國人和日本人拿走那些本來屬於他們的榮譽……”這段話被網友們多次重複轉貼。

支撐這類表面顯現為“民族自信心”的背後，是一顆帝國的雄心。自信對一個民族來說是必不可少的，但掌握不好過度了，就會演變成民族自大狂，上屆日韓世界盃上，那種由狂熱民族主義激發出來的情緒，演變為具有宗教般狂熱的情緒，一旦引導不好，就會演變成大國沙文主義和侵略擴張，這是順理成章的事。這類的事在人類歷史上屢見不鮮。近代歷史最典型的例子就是德國和日本。當然，我們也經常在接受和被迫接受這類別有用心的“愛國主義”教育，對個人來說，我警惕被政客們別有用心地利用，對一個民族和國家，同樣需要警惕被政治利益集團所蒙蔽誘導。我們需要尋回的，其實是民族自信心和對我們的血緣、種群、文化的驕傲！

關於駁斥上圖韓國人是世界四大文明起源，趙世龍本人做了一些人文地理調查，證實大三峽是人類起源地和東亞人起源地。也就是說，中國人可能是全世界的祖宗。或者起碼是亞洲人的祖宗。

韓韓們，強（搶）啊！

天堂裏有了最好的相聲團隊

2006-12-11T06:58:00.000+08:00

就像人體的新陳代謝一樣，人的生命同樣具有一個週期性。世界的模樣不會因為你的挽留而停滯不前，也不會因你的挽留而駐足觀望。它永遠不會停息，只會一路向前，直到你的視野範圍所不能觸及。

昨天上午10點25分，中國著名相聲演員馬季在北京安貞醫院因心臟病去世，終年72歲。聽到這一消息時，簡直不敢相信自己的耳朵，不敢相信這是事實，而現實又不得不讓你面對。一切，都是那麼順其自然的來臨。當人們還沉浸在馬老帶給大家的歡聲笑語時，他已經悄然無聲的離開的我們，走向了天堂。馬老給我們帶來的所有快樂與歡笑，都已變成了美好的回憶，可現實帶給我們相聲愛好者的苦澀，難以用言語表達清楚。淚水，也許將順著臉頰流下，對於馬季，誰會想哭，對於他的離世，淚水並不是最好的表達，可終不能止住那從心底裏發出來的哀怨。

馬老的一生是輝煌，在中國相聲事業處於低谷之時，他義無反顧的挑起了千斤重擔，使相聲重新恢復往日的繁華。他用藝術來影響著一代又一代的相聲人員，成國名副其實的領路者。相聲來源於生活，取之於生活，從生活當中走出來的馬老將生活當中的快樂還給了人民，還給了觀眾。

馬老的音容笑貌，一舉一動，還是那麼熟悉的停留在腦海當中。雖然馬老走了，但他的永遠活在我們心中。那是一朵永不凋謝的玫瑰，即使在寒冷的冬季仍綻放異常精彩。可以說，我是從小聽著馬先生的相聲長大的，他帶給我許多笑聲與歡樂，留給我不少美好記憶，春節晚會的精彩表演，為我們少之又少的娛樂生活增添諸多色彩。大師的故去，使這些歡樂成為心底永久的記憶！我們對大師的不幸辭世深表哀悼。這是中國相聲界的巨大損失，是中國藝術界的巨大損失！願馬大師一路走好，天堂裏同樣充滿笑聲！

你聽聽別人是怎麼說的：馬季去了，天堂裏有了最好的相聲團隊！

有悼詩曰：

驚聞大師駕鶴行，
不知還有幾傳人?
天堂從此不寂寞，
神州再度少笑聲！

馬季簡介：

馬季，中國新相聲的代表人物，著名相聲大師，表演藝術家。近現代相聲藝術承前繼後的關鍵人物,他繼承發展了侯派風格,走出了自己的創作道路,為大多數相聲後來者所遵循,為中國相聲做出了不可磨滅的供獻。

馬季1934年生於北京，原名馬樹槐，祖籍天津寶坻黃莊村人，是中國新相聲的代表人物，著名相聲大師和表演藝術家,近現代相聲藝術承前繼後的關鍵人物。1956年調中央廣播說唱團。同年加入中國共產黨。歷任中華全國青年聯合會第三、四、五屆委員會常務委員，第五屆政協委員，中國曲協常務理事，中央廣播文工團說唱團團長等職。他師從侯寶林邊學習邊表演，善於表演反映現實生活的新相聲作品，在相聲藝術長於諷刺的傳統之外，開啟了以讚美新生活和新的英雄人物為主題的"歌頌型"對口相聲的新生面，其中以《登山英雄贊》、《畫像》和《找舅舅》等節目影響為大。之後馬季的創作和表演趨於全面，創作演出了對口相聲如《友誼頌》、《舞臺風雷》、《多層飯店》、《宇宙牌香煙》、《五官爭功》等。曾出版《馬季相聲選》和《相聲藝術漫談》。

（此文乃新聞摘錄）
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聽馬季說相聲？請貼下麵的到你的address bar就行了（要抄完哦）。說的是“五官爭功”。

http://cnc.ourid.com/xiangsheng/Maji/2006/Maji165.html

如果要下載，請點擊下面的網址。用real player或新版的wmp播放。

http://www.taiyue-online.com/xs/xs/mj4.rm

聽一曲“涼風有訊”

2006-11-30T02:23:00.000+08:00

說南音，《左傳》有“使與之琴，操南音”句，清梁維樞所撰《玉劍尊聞》記載：“嘉靖中，江以南競南音”。可見南音古已有之，今人只不過是發揚光大而已。南音，就是長江以南的音樂，是南部音樂的意思，乃起源于五代十國後蜀帝都、江南錦城成都後，在福建南部廣泛流傳各地的中國古代宮廷音樂樂種。

聆聽南音，常常想起亡故的先父。先父書讀到三年級就輟了學，卻酷愛曲藝，家裏一個老唱機，就老是聽他播放新馬司曾的《光緒皇夜夢珍妃》等戲曲，聽得他如癡如醉。我小時懵懂，不知個中玄妙。年紀既長，聽曲思親，恍如魂夢之中。曲藝之妙，有時即使不明白曲中所言何物，那南音響起，我聽著聽著，那琵琶、洞簫(尺八)、二弦、三弦等管弦樂器奏得的音韻，沉鬱悽楚，粵人說：“聽唔明都冧死了”。

我喜聽之南音以“工六士乙×”五音記譜，以“愛國愛鄉、愛情專一”為主題，《客途秋恨》一曲，每次聽得那句“攜著二妃藏井底，死生難舍意中人”都陶醉得要死，再聽得那“但望慈航法力總要行方便，把楊枝甘露救出你火坑蓮。等你劫難逢凶俱化吉，那些災星魔障兩不相牽”，感懷曲中主人翁用情之深之專，學粵人話哉：“真係諗起都銷魂矣”!

關於南音的真正起源，大多中外專家學者認同後蜀後主孟昶(919-965)為中華南音創始人，孟昶之妃花蕊夫人所作多首《宮詞》可謂佐證，記敍孟昶創始“禦制新曲”者多不勝數。因此，南音也就是禦樂，後來流落民間，攪得混世皆知“多情最是南音曲，臨別聲聲動客腸!”想必孟昶是始料不及的。

這首“涼風有訊”的客途秋恨有很多名家唱過，少說也有十多人。現代人的理解，大概起源于《鹿鼎記》裏韋小寶的朗朗“涼風有訊秋月無邊”歌聲，還有香港藝人“張衛健”更厲害的“添油加醬”。這些粗俗之流當然不可登大雅之堂，只能居功“推俗”。有人評白駒榮、杜煥和新馬師曾才是唱作俱佳，南音唱來很有“地水”味道，類似的名家若是現場演唱，或拉腔，或轉韻，或增音，或降調，能隨意變化，不損原曲的神韻，又給聽者帶來新鮮感覺，這就是南音的神韻，也是名家的“鬼斧神工”了。

說起南音的地水味，要看看南音流傳的演變。從前唱南音的多為失明者流，粵人稱為“瞽師”（盲公）；盲女則稱師娘、瞽姬。他們所唱的南音就稱為“瞽師南音”“盲公南音”，亦有稱為地水南音的，地水者，易之“地水師”卦也。因為盲眼唱者亦兼占卦，故稱“地水”，故南音又稱“地水南音”。

名家之流，其他如江平、羅家寶、梁天雁、陳笑風等，我是只聽其名，未曾聽得其腔了。我手上僅有一片區君祥、甘明超的南音精選，裏收南音曲王《客途秋恨》，與白駒榮等人唱的恐怕有別，要說地水味不地水味，我也分辨不出來，只是心裏打個譜“真像是盲公唱的”，語言並無任何嘲諷之意，反而是敬慕其乃曲藝大家。只可惜聞說白氏唱得最好，至今不可得，終究遺憾啊。

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《客途秋恨》歌詞：

（南音）涼風有信，秋月無邊。思嬌情緒好比度日如年。小生繆姓蓮仙字，為憶多情妓女麥氏秋娟。見渠聲色性情人贊羨，更兼才貌的確兩相全。今日天隔一方難見面，是以孤舟沉寂晚景涼天。你睇斜陽照住個對雙飛燕，獨倚蓬窗思悄然。耳畔聽得秋聲桐葉落，又只見平橋衰柳鎖寒煙。第一觸景更添情懊惱，虧你懷人愁對月華圓。舊約難如潮有信，新愁似海無邊。虧我情緒悲秋同宋玉，況且在客途抱恨你話對乜誰言。記得青樓邂逅個晚中秋夜，我共你並肩攜手拜月嬋娟。我亦記不盡許多情與義，真正纏綿相愛又複相憐。共你肝膽情投將有兩個月，唔想同群催趲要整歸鞭。幾回眷戀難分舍，真係緣慳兩字拆散離鸞。淚灑西風紅豆樹，情牽古道白榆天。共我杯酒臨歧同我餞別，在望江樓上設下離筵。你牽衣致囑我個段衷情話，叫我要存終始要兩心堅。今日言猶在耳成虛負，屈指如今又隔了一年。近日聽得羽書馳諜報，重話干戈亂擾江村。昆山玉石也遭焚毀，好似避秦男女入桃源。你係幽蘭不肯受泥污染，又怕賊星來犯呢位月中仙，你話嬌花若被狂風損，一定玉容無主倩乜誰憐。個陣輾轉馬前遭血濺，日落魂歸玉化煙。你話若然豔質遭兇暴，我寧願同埋白骨去伴姐妝前。或者死後得成連理樹，把楊枝甘露救出火坑蓮。等你劫難逢凶俱化吉，個的災星魔障兩不相牽。虧我心似轆轤千百轉，空綣戀，嬌呀但得你平安願，我就任得你天邊明月照別人圓。

（轉乙反線）聞擊柝，鼓三更，只見江楓漁火照住愁人。幾度徘徊思往事，勸嬌唔該好咁癡心。風塵不少憐香客，羅綺還多惜玉人。你話煙花誰不貪豪富，做乜你偏把多情嚮往小生，況且我窮途作客囊如洗，擲錦謇頭愧未能。記得填詞偶爾寫個段胭脂井，含情相伴你對著盞銀燈。你細問我曲中何故事，我把陳後主個段風流講過你聞。講到兵困景陽家國破，歌殘玉樹後庭春。

（拋舟腔）攜著二妃藏井底，死生難舍意中人。聞聽此言多歎息，重話風流天子更重情真。

（轉正線）但係唔該享盡奢華福，就把錦繡江山毀路塵。你係女流也曉個的興亡恨，不枉梅花為骨血為心。重話我珠璣滿腹實在原無價，知你憐才情重更不嫌貧。想到此情欲把嫦娥問，無奈楓林見得月色昏。遠望樓臺人影近，人影近，莫非相逢呢一位月下魂。

另有《客途秋恨》下卷如下：

聞擊柝，夜三更，江楓漁火照愁人，幾度徘徊思往事，我都勸嬌何苦咁癡心，風流不少憐香客，羅衣還多惜玉人，估話煙花誰不貪豪富，做乜你偏把多情向住小生，我窮途作客囊如洗，擲錦纏頭愧未能，記得填辭偶寫胭脂井，重含情相伴對住銀燈，細問曲中何故事，就把陳後主個段風流講過知聞，講到兵困景陽家國破，歌殘玉樹後庭春，攜住二妃藏井底，死生難舍意中人，聽到此言心歎息，重話風流天子更情真，總係不應沉溺奢華福，就把錦繡山河毀路塵，你係女流也曉興亡恨，不枉梅花為骨雪為心，贊我滿腹珠機原無價，知你憐才情重更不嫌貧，（此處開始與其他版本不同，我以下所尋得的阮氏唱本依據此詞）慚非玉樹蒹葭倚，只係鳥羅絲附木瓜身，等你洗淨沿華甘謝客，只望平康早日脫風塵，恨我樊籠無計開金鎖，故此鸚鵡羈留困住姐身，況且孤掌難鳴為遠客，有心無力幾咁閑文，欲效藥師紅拂事，改裝夤夜共私奔，又怕相逢不是紮髯漢，恐怕陌路欺人惹起禍根，龍潭虎穴非輕易，恩愛翻成誤玉人，思量銜石填東海，精衛虛勞一片心，胸中枉有千言策，故乜並無一計可以挽釵裙，前程盡附東流水，好似春殘花蝶兩相分，正係神女有心空解佩，襄王無夢再行雲，又怕一別永成千古恨，蠶絲未盡枉偷生，男兒短盡英雄氣，縱使得成富貴亦是閑文，今日飄零書劍為孤客，偏舟長夜歎寒更，只話放開懷抱思往事，愈思愈想愈傷神，風送夜潮寒澈骨，又聞隔林山寺報鐘音，聲聲似解相思結，獨惜心猿飄蕩向那方尋，既說苦海濟人登彼岸，做乜世間留落種情根，風流五百年前債，結成夙恨在紅塵，又見秋水遠連天上月，團圓偏照別離身，水月鏡花成幻夢，茫茫空色兩無憑，恩愛自憐同一夢，情緣誰為證三生，今日意中人遠天涯近，空抱恨，琵琶休再問，惹我青衫紅淚愈更銷魂。

網上尋得阮兆輝演唱的《客途秋恨》：

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白氏歌詞版本：

客途秋恨演唱：白駒榮

（地水南音）涼風有訊，秋月無邊；虧我思嬌情緒，好比度日如年，小生繆姓乃係蓮仙字，為憶多情妓女，叫做麥氏秋娟。見佢聲色與共性情人堪贊羨，距更兼才貌的確兩雙全。今日天隔一方難見面，是以孤舟岺寂晚景涼天。唉！你睇斜陽照住個對雙飛燕，虧我斜倚逢窗我就思悄燃。耳畔聽得秋聲桐葉落，又只見平橋衰柳鎖住寒煙；第一觸景係更添情懊惱，虧我懷人愁對個個月華圓。（催快）正係舊約難如潮有訊，新愁深似海無邊。虧我情緒悲秋同宋玉，況且客途抱恨，你話對乜誰言。記得青樓邂逅個晚中秋夜，我與你並肩攜手拜月嬋娟。我亦記不盡許多情與義咯。真正纏綿相愛又複相憐。共你肝膽情投將有兩個月，唔想同群催責係要整歸鞭。唉！共你幾回眷戀總係難分舍。怎料緣慳兩字拆散了離鸞。正係淚灑西風紅豆樹，情牽古道白榆天。共我杯酒臨岐同我餞別。在個處望江樓上設下離筵。你仲牽衣致囑我個段衷情話。叫我要存終始總要兩心堅。今日言尤在耳，總係成虛負。屈指如今又隔了一年。近日聽得羽書弛諜報，仲話干戈撩亂擾亂江村；個的昆山玉石也遭焚毀，好似避秦男女入桃源。你係幽蘭不受污泥染，又怕賊星來犯月中仙。你話嬌花若被，若被狂風損，一定玉容無主倩乜誰憐。個陣輾轉馬前遭血濺，日落魂歸玉化煙。你話若然豔質遭兇暴，我寧願同埋白骨去伴姐妝前。或者死後得成連理樹，仲好過生前常住在呢個奈何天。（催快）但望慈航法力行方便，就把楊枝甘露救出你火坑蓮。等你劫難逢凶俱化吉，個的災星魔障兩不相牽。虧我心似轆轤千百轉，（慢）空眷戀咯，嬌呀但得你平安願咯，我任得你天邊明月照向別人圓。

（轉乙反）聞擊柝，鼓三更，只見江風漁火照住我愁人。幾度徘徊思往事，我勸嬌唔好甘癡心。風塵不少憐香客，羅綺還多惜玉人。你話煙花誰不貪豪富，做乜你偏把多情向住小生。況且窮途作客我囊如洗，擲錦纏頭愧未能。記得填詞偶寫個段胭脂井，含情相伴對住盞銀燈。你細問我曲中係何故事咯，我把陳後主個段風流講過你聞。講到兵困景陽家國破，歌殘玉樹後庭春。攜住二妃

（拋舟腔）藏在井底，死生難舍難舍難舍距既意中人（拉腔）。聞聽此言你多歎息，仲話風流天子更係情真。

（轉正線）但係唔該享盡奢華福咯，就把錦繡江山毀路塵。你係女流也曉，也曉個的興亡恨，不枉梅花為骨實係雪為心。仲話我珠璣滿腹實在原無價，我知你憐才情重，更不嫌貧。想到此情欲把嫦娥問，無奈楓林見得月色昏。遠望樓臺人影近，（慢）人影近，莫非相逢呢一位月下魂（收）。
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涼風有訊，雙耳蒙福了。

五月醒來

2006-11-22T17:17:00.000+08:00

以五月之名寫的一篇小說。道上的朋友，說說想法罷。
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1.
五月突然醒來——他發現自己在紅燈快要轉綠的斑馬線上的人群之中。他躬下腰來，俯身，看到一張嚴肅的臉，在一張相片上。他把照相收了起來，笑。冷冷地，他對照相說：“我愛你。”

不知怎麼，他重複了三次。

哈秋！這鬼天氣，冷啊。他不知道為何自己會在這裏，這裏是哪處噢？也不知什麼時候“入秋”了，這麼冷。這個城市的街道，來來往往的人群，對他而言，有某種程度的熟悉和陌生。是熟悉還是陌生呢，他常常說不清楚這兩種感覺。

街道是熱鬧的，熱鬧得讓他冒汗。他冷冷地走過這一條讓他冒汗的熱鬧街道，穿進一棟大廈裏頭去，然後進去一家書店。他的眼光掃過一本都市文學的作品，作家某的，他決定買下來。不為什麼，他只是想看看這個城市到底是怎麼了，他想知道在別人的眼中，這個世界又是怎麼了。四周的空氣冷熱無常，在低溫的空間裏，他徘徊與彷徨。他迷失……

五月醒來。

——望著床前室內門葉的一張巨大明星海報，他說：“我愛你。”然後拖著一隻城裏正流行的玩具熊，沉沉睡下。

這是“家”，一間租回來的房間，一棟滿滿是遊子的樓宇。

——午夜，五月突然醒來。悠悠地對自己說，城裏住著多少個五月呵。五月不知道，他們愛不愛自己。

2.
五月沒什麼錢，他倒有一票有錢朋友。有錢朋友愛挖苦五月，他們嘴裏儘是說些喝茶吃飯的文化話題。五月在他們面前不怎麼愛說話。他吃飯的樣子也太嚇人，有錢朋友儘是愛笑他。他吃得粗豪、開懷、儀態和規則一任他去，誰管它餐廳裏要用哪支叉吃什麼，哪支湯匙該喝什麼。

五月每天醒著，他不怕人笑。對他的那些朋友，他一樣笑回去。他一樣對文化淪為酒飽飯醉的事兒，感到可惜。誰耐煩每天數算能吃到多少香飯，能喝到多少香茶呢，如果吃喝之間談到一重又一重的約束，那應是悶出鳥來的事兒。文化不是藩籬，讓人赤赤痛的藩籬，不是的。他認為，文化是一種對自己放縱下仍能達成的莊重。

社會進步，都市繁榮，人的心卻製造了更多的枷鎖，去限制自我。五月覺得世界真的太奇怪了。於是他堅持自己的方式，活了一把年紀。

3.
三十年了吧。五月是醒著想起那一段歲月的。這數十年來，一晃眼間過去，可是這中間的光陰何嘗不是像在夢境中呢？

那時候，兩個小男孩躺臥在鄉里的一片草場，腳抵著腳。話頭是誰開始的？都不記得了。

——星星在空中，以摩斯密碼眨巴著眼說話。好美的一片星海！

“為什麼星星那麼遙遠那麼暗淡呢？”男孩問五月。

“我怎麼知道啊。大概是距離吧。聽說有的星體離開我們幾萬光年，非常遙遠，遙遠到可能我們現在看到它們的光芒時，它們已經不在那裏。”

“哦！是真的嗎？——看！那是什麼星座？那不是南方十字星嗎？是你指過給我看的，我還記得。”男孩說。

——是啊！你還記得，那個時候。三十年後的這樣的夜晚，我在看城裏的星空，你是否記得那一次你喊南方十字星時的快樂呢？

五月低下頭，把城裏對著星空的這扇窗，拉上了簾子。

——“如果人可以成為一顆星星，為地上的人們照明；又或者人可以成為一個星座，在人生迷失方向的時候，還可以給他們一個指引，為他們點燃心中的溫暖之火，那有多好？”

五月總是這樣想。可是一些朋友，在走過了童年之後，已經同時走出了你的世界。五月醒著，問自己：曾經自己不是想成為朋友心中要的那顆星或是那個星座嗎？在微涼微冷的夜晚，給朋友一點希望的光和可以感受的溫暖。那是一個可以在你想到它時可以呼喊的名字——朋——友，聽，這兩個字多有味兒。

五月希望能夠成為朋友心底隨時可以呼喊的名字。

4.
除了友情，是愛情嗎？是愛情真實又虛幻的面孔嗎？五月走向一個個真實，幻想自己在他們心靈上的存在。

不是愛情嗎？不是嗎？五月卻又想不出另外一個可以讓他觸摸體內溫熱的靈魂，倒在他赤誠的胸膛裏的物事。心跳的節奏，脈搏的律動，不正是抬捧著愛情十字架上山時測量我們的深度與寬度的頻律嗎？

有人曾經對五月說：其實你微笑那一刻，你就擁有了這個世界。而五月只希望他擁有的是一個自己喜歡的人。只要有個喜歡的人，他就有了世界。五月想起很久以前他的生命裏有那樣一個人。他曾經害怕看見那個人單純的眼神。那個人，在五月訴說他的秘密之後，還是一如既往地對自己好，曾經使五月感激流涕。那個秘密，只有一個人知道。於是，他小心翼翼領受並在記憶裏珍藏著那個人的關懷。

那個固守住鄉間的人，五月知道，五月和他從來不被祝福。最後，那個人也不知道他的離開。上火車前，五月給他留言：我走了，祝你找到真愛，再見。字條就放在他的屋子前面的信箱。放進去時，五月還聽見沙沙的聲響，那沙沙的聲音，好像在他心裏下了一場大風雪。

那天，五月坐在火車上，沒有事情可做，腦子裏一直在想，要到什麼時候，到什麼時候他才可以停下來呢？他也不想再想那麼多。想著想著，他覺著自己越來越害怕坐車。這鬼火車，轟隆轟隆，聲響仿佛足以撕裂一切美好的事物。他不斷地長途奔波，不停地讓自己的身心疲憊，不斷地讓自己遺忘，不停地把過去放在過去。

其實五月捨不得走，捨不得就此孤獨上路。真的，他做決定的的時候，難過極了。

那一天以後，他還給媽媽寫了三十六封信，交給在城裏的鄉中好友，讓他每個月給自己家裏寄一封。信後面不寫地址。三年的時間，不管是他，還是媽媽，都會慢慢平靜下來的。五月知道這是很不現實的辦法，但五月不想做其他選擇了。五月早已選擇好了，他把這樣的愛情收進心底。媽媽太疼愛他了，他無法在媽媽的身邊感到自己的成長。所以他留下了對媽媽的愛情，還有留下了一段沒有結果的愛情，毅然出走。

5.
五月初到城裏來時，身邊的空氣仿佛是一個冬天。

——“小夥子，為什麼一直那麼傷心呢？怎麼看起來那麼憂鬱？”有一天在公園裏，一個外國太太朝他笑笑，對他這樣說。五月好像在冬天裏看到了一個大太陽，一個放出光和熱的大太陽。那時，他在城裏找到了一份差事，一邊做著，一邊想著以後的人生目標。他不懂得如何笑。她覺得笑是一件很沒有意義的事兒。他的老闆說他是個木頭人，從來沒有人教他怎麼去取悅別人。

可是，那次以後五月開始對身邊的人微笑。他變了，變得可以很貪婪地看街上依偎在一起的情侶，或者白髮蒼蒼的安詳的老人，或是不知道痛苦的活潑可愛的孩子；他變成想吃核桃仁就去買來吃，那可是他自己平時都捨不得買來吃的，他甚至變成一個可以蹲在地上看螞蟻搬家，並小心地幫助這些小小的生命的人！

這像是奇跡一樣的早晨。奇跡似的改變了他的早晨。那個外國太太，笑得整個世界漾了開來。他喜歡聽她說話，她笑著說話的樣子，讓他仿佛躺在一團團棉絮當中，那麼舒服那麼自在。他好想也給人這樣的感覺……

那天清晨，他坐在公園的湖邊，陶醉在明媚的陽光裏，靜靜地看鳥兒盤旋飛舞，陶醉在花的香氣中。當時他想，人生應該只有春天。美好的春天。雖然他知道，這個國家從來沒有四季，可是他就愛這樣想像。如果生命真的如此短促，如果生命只剩下最後的一段歲月，這最後的日子也應該只能是生命中最後的春天……

6.
五月並不喜歡睡覺。他覺得，睡覺之前的那段時光是長久而難捱的，而睡覺那一段時光是奢侈的。他喜歡醒著，因為他知道太多的事情不能等待。而睡眠，使他害怕在等待的同時失去——失去那些他認為值得去追求的東西。
深夜，常常是他思索的時候。惟有這個時侯，天地一片清明。城裏的車輛減少了。心靈開始乾淨，思想可以飄飛，可以隨心所欲。

7.
五月知道，年輕的情懷是彌足珍貴、值得細細品嘗的。當他走過了年輕，他對他看到的人這麼說。他害怕別人探查他生命中的故事，可是又很想讓別人也分享他的故事。他處於兩極性的矛盾之中。常常，他因此沉默了下來。以前，他沉默下來臉孔就冷冰冰的，可是那一個奇跡似的早晨，讓他的沉默有了春天似的笑容，可以融化冰雪。

每每在深夜裏，他首先想到的是：年輕人總是用很多很多的時間在問，年紀大的人總是花很多很多的時間在回想。只有中年的人，有想法有魄力，可以完成年輕人的計畫，可以不必有老年人感慨的遺憾。可是他依然過著一些四平八穩的日子。

有錢朋友又來笑他了，笑他磨了這麼長的光陰，換不到多少代價。他還是笑了回去，他說，我從沒要求過什麼金子和銀子啊。朋友說他不長進。他說，我有的富足你不知道。有錢朋友問，你有嗎？你有多富足？他說，看，你果然就是不知道。他笑——

8.
五月翻開每天的新聞紙，每天都看到自己不想看的新聞。他疑惑了：每天報導這些咱不希望看到的新聞幹嘛呢？

報上的好消息總是登得那麼小，壞消息總是那麼大。這個社會的價值到底是怎麼了？不斷地以悲慘和不幸去淹沒自己。五月心想，人們遲早溺斃於自己製造的不安之中。
那天夜裏，五月醒著，想著世界平平靜靜的，四周緩緩地移動著，空氣慢慢地流動著，有一種脫俗的清新與美麗。他要讓自己的心靈和生命平平淡淡的。他飄了起來，好像走到了雲端，五月覺得，當下此刻，生命只要端莊，不需要那麼多的起伏與變化。

9.
五月唯一不解的是愛情吧。總是以為自己走了進去就真的瞭解，卻在走了出來的時候連自己都迷失了。不要以為，把自己的靈魂嵌入了另一個人的身體你就擁有了他，他站在距離你咫尺的近處，卻可以視你如不見。五月就是在這樣的感覺之下走開的。他不確定，他看到的是愛情的真相還是假像。或許世界上的每一個人都不能確定。人人只是堅持自己看到的是真的。即使是醒著，五月知道，有些事情就是看不清本相的。

城裏曾經有一個叫Ａ的人，以心來打動他的心靈，用柔情之城牆，包圍天上的一片星子。Ａ說，我願化為天上圓滿而清輝不減的月色，承載你星子一樣的寒芒。那是他在信上寫的情話。五月就在情話裏擺蕩。……你是一座古老的城門嗎？曾經距離我迢迢萬里路，白雲千年空悠悠，走不盡的天涯，窮不盡的林蔭，只有你的這一扇門是我的歸途。

五月的身子不斷地哆嗦，沒有風又沒有雨，然而在所謂的愛情的籠罩之下，天為何變得如此的漆黑與陌生，地又為何變得那麼遙遠而偏大呢？五月在偌大的一片天地之間，認不清前路是什麼。他迷失在一首首情詩之中。

10.
一天晚上，五月醒著。他總是不太願意合上雙眼。他渴望的是愛人的手，一雙深入寒夜溫暖他的手。耳邊響起他的聲音，細細碎碎的。“我知道要表白並不容易。可是不表白，如何能有所獲得？人生，總是已經在漸漸老去，怎麼還有什麼時間再去遺憾與錯過什麼？說出來，五月，說出來！——說你已經沒有時間在再放過任何一個可以相隨的時刻了。因為你不能夠再有任何的遺憾！”

11.
又是雨天。五月討厭雨天的時候去外面吃，但是朋友從老遠老遠的城市來約他。五月的心於是打開了一個門。他用那個冬天裏的太陽的微笑朝那朋友笑笑。

——呵，來看我嗎？

——是啊，怎麼啦，你最近還好嗎？

五月的心靈被觸動了一下。他有多久沒有聽到這麼簡單的問候語了。他把朋友領到附近相熟的飯店，叫了幾個菜，大家便聊了起來。

五月想知道朋友的近況，關於他的故事，生活上的點點滴滴，他的親人，他們之間的朋友，他的感情生活，他心裏的想法。可是，五月想到這些便很害怕自己有這樣的想法。五月突然醒覺並疑惑，這種探索式的瞭解與測試，真的就是友誼深厚的證明嗎？每個人說定了我給你知道多少，你再給我知道多少，好像把一堆貨物放在別人的倉庫，別人也得將一把等值的東西寄放到你的倉庫。公平交易，是這樣嗎？我把你的生日與電話與你的生命歷程記憶下來，然後等你來時我們以這個作為話題，借此提升我們的友情。是這樣嗎？有沒有一種友情，可以相對兩無言，而你又不覺得對方對你有所苛求呢？五月本來追求的就是這樣一種友情。

有時候，五月自己想想，也實在很難做到吧。完全付出，完全不在乎收回。但是他願意去嘗試。五月突然靜了下來，他只是看著朋友吃飯的樣子，專注地注意他說話的神態，然後，一直微微笑著。朋友問：“笑什麼呀？發神經呀！”

“沒有。只是想記住你吃飯時說話的樣子。”

朋友看看夜裏店門外的雨勢，好滂沱的雨。他的心裏卻是一片晴朗的天氣。

12.
城裏的兩個朋友和五月一起到鄉區走動。

那是一個陰天，路滑。他們把五月老遠地拋在後頭，五月乾脆慢了下來。

五月想：“真正的朋友不會把你拋在後頭，更不會任由朋友把自己拋在後頭。真正的朋友和你一塊兒並肩齊步走，腳步不急不徐，和你的心情靠近，和你的心意相通。”

於是五月追了上去。

朋友們又快樂地與五月交談起來。在交談的時間裏，鄉區的景色一直更替，五月很高興，在這樣一個城市裏頭，竟然還能找得到交心的朋友。

五月喜歡在朋友的面前說一些高興的事，他覺得朋友的相交是為了提供給大家一種快樂的養分。五月從來不願意朋友看到自己脆弱的一面，感傷的一面，因為要朋友分擔你的憂傷，絕對是一種累贅。五月覺得自己的憂傷已經難以負荷了。所以，同樣的，他不希望把自己的重擔子放到別人的肩膀上。朋友是沒有義務負擔我們個人的憂傷的重量的。

朋友都很喜歡和五月在一起，因為和五月在一起沒有壓力。五月心想，一旦讓朋友們知道自己也是憂傷和煩惱的奴隸時，他們極可能不能接受而離開他。所以，五月總是只願意把自己的快樂與大家分享，把悲傷留給自己。這是他一直以來所堅持的。如果人的心靈是一扇又一扇的門，五月打開的是快樂的門。人生太苦，每一個人的頭頂上都有一片變幻無常的天空讓人疲於應對，五月的覺悟是多帶一把快樂的雨傘給朋友，以快樂去吸收天上掉下來的冷冷的雨水，為朋友的天空放上晴天。

13.
五月有時覺得人生又是充滿矛盾的。真的很矛盾，人們可以白天是一種生物，晚上又變成了另外一種生物。他記得學校的老師曾經對他說：“我們華人，是五千年文化薰陶下的產物。因為我們族群的歷史太長遠了，文化的厚度太不可思議了，所以我們可以有很多很多種生存的方式。白天的生活我們可以是信奉儒教的，晚上我們可能變成了道家的信徒了。”

五月知道這樣的譬喻，是絕對有可能的。早在他來到大都會的那幾年，他就體會出來了。人們面對不同的人群，可以把自己打扮成不同的嘴臉和面孔。“不同的場合有不同的需要。”五月的朋友這麼告訴他，他也是一個虔誠的實踐者。

五月雖然對大多數人都表現出一貫的熱情，偶爾他也會碰到某A某B使他不知不覺表現出不該有的冷淡的。五月於是覺得，人這種矛盾的生物多麼複雜。他甚至不能確定，哪一個自己才是真正的自己。也許，每一個角度的自己，都是自己在不同的角度折射下，所反映出來的自己當中的一部分？五月始終不解。

14.
那天晚上，五月做了一個夢。夢裏他看到世上每個人都像一隻只排著隊伍的螻蟻，爬向一個巨大的黑門。可是他無法看清黑門之後的情況。人們的表情卻充滿了不可預計的恐懼，那是一扇什麼樣的門呢？為什麼大家都在害怕甚至顫抖呢？

在路上，他看到人人都無從選擇地走著，一步也不能停下來，而途中，有的人與同伴為伍，同甘共苦的一起行走，臉上的懼怕仿佛減輕了不少。有的人卻孤獨前進，而這些孤獨的人群，身畔明明有一大夥人卻不搭理，只願意獨行。其中有一些怨恨老天為何讓他們營營役役一輩子，如牛馬一樣辛勤，還是來到大限之門。有的卻樂天知命，仿佛知道向前走去只有那麼一扇門，也不放棄在生命中存有小小的希望，對同伴，對親人，對天下事物盡表關心，他們感到大家應該是一體的。

那些獨行的旅者，有的無喜亦無嗔，只是向前用從容的步伐走著，向前思考著，對以往逝去的不存惜念，對未來未知的不表示疑惑，對現在可掌握的不表示喜悅，對現今不可掌握的不表示錯愕。只是對每個過去的一天，表達了他們珍而重之的感情，然後很快活地說：“哦，又過了一天。我真幸運啊！”仿佛那一天又是多賺得的。

五月從夢中醒來時，他看看了手錶，淩晨四點半，他很高興地說：“哦。又過了一天，我是何其幸運啊！”

15.
五月有一天醒來，望見身邊睡著一個黑影。他好奇地問：“你是誰啊？”

那黑影道：“哦，你不知道嗎？我是你的靈魂，你已經死了！”

五月平靜地說：“怎麼可能呢？我還活著。我還活得比任何人都好啊。”

黑影說：“不，你死了。”說完便飄了開去。

他死了？五月平平凡凡地過完了他的一生，他死了？他從來沒感覺到自己的生命已離開人間世。他仍然在人世間兜兜轉轉，不是嗎？每一天，每一天都是一樣的。重複的片段，，一天開始到一天的結束，另一天開始到另一天的結束。他怎麼可能就這樣無緣無故地死去呢？

五月平靜地坐在床上，他醒著，冷冷的太陽光從他的窗戶透到窗內來。陽光沒有讓他感到任何的不適。他真的死了？那為什麼與活著那麼相似呢？他甚至疑惑，為何死了的人那麼像還活著的，而活著的那些人們，卻反倒像是死去了呢？

五月醒來。坐在床沿思考這樣一個問題。之後，他還要去洗刷和上班哪。他想，如果要思考，他也只能再想一下下，便要開始行動——生命總是開始又結束，結束了又開始，五月想，他哪有那麼多的時間去思索啊。遲到了還要挨老闆罵哪。

五月始終不相信。他只相信，即使別人都倒下來了，他自己是醒著的。

他脫了上衣，走進了盥洗室……

雁渡寒潭，雁去潭不留影

2006-11-21T08:18:00.000+08:00

給“搖籃手”的戰友：幾人記得“風吹過”，幾人相忘於江湖？
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風吹過
Am Am Am Dm/ Am
花謝了草綠了雞飛起來狗兒跳
Dm Am
小孩在唱歌謠老人在閒聊
Dm Dm F / G Am
喝杯茶吃個包生活嘛不就是一場哭笑鬧
Am Am Dm Am
風吹過雨晴了彩霞漫天夕陽遙
Dm Am
家裏的飯炊熟了家小圖個飽
Dm Dm F/ G Am
切個瓜嘴裏咬生活嘛不就是肚皮最重要
Am Am Dm Am
故鄉在夜晚叫我風在街上招搖
Dm Dm C/ Am(+2)
月牙兒小小星星在黑布上跳呀跳
C Am Dm Am
奶奶的故事抓不牢呀風吹過就飛掉
Dm Dm
爺爺戴個草帽他說他裝個鬼來
Dm / F G/ Am （+2）
他變鬼嚇我快睡覺
Am Am C Am
故鄉在夜晚叫我風在街上招搖
Dm Dm C/ Am(+2)
樹葉在舞蹈蟲兒在林野中唧唧吵
C Am Dm Am
爸爸你累了喝口茶吧我給你捶背摁腰
Dm Dm
媽媽她只是笑她說你乖乖就好
Dm / F G/ Am
你靜靜就好不要鬧
Am Dm/ Am
記得當時年紀小快樂多煩惱少
Dm Am
風吹過我說是大地在吹呼哨
Am Dm/ Am
現在人長大了煩惱多快樂少
Dm F/ G Am （+2）Am......
風吹過歲月飄飄童年飛掉了

風雨繼續飄搖，我們繼續和偉大的維他命M說再見。

2006-11-19T21:10:00.000+08:00

那時是什麼時候呢，嗯，是個清晨。我和妹妹一家子聖瑪麗中學對面的餐廳剛吃了鴨腿面，便駕著車子轉向路子的另一邊。轉到拐彎處，一個小孩騎著一輛刹車掣已經壞掉的自行車飛馳過來。那時，他必然視若無睹，眼裏只有速度。自行車順風如帆船順風“飛”向前面，完全不理會路障或是其他公路使用者，我被迫順勢把方向盤擺向另一邊，避免與孩子的自行車正面相撞。結果，我聽見車門撕心裂肺的喊叫聲。孩子跌倒在地，我腦海中閃過一個影像：一個人被拋向高空……

我的花蝴蝶在2004年底歸順於我成為我的坐騎後，已經多次斷翅受創。

一回，就是剛剛駕花蝴蝶回學校的第2天吧。那一天，我剛剛把學校的籃球校隊載回來看校內的球賽。賽後，回到停車處一看，嗚嗚，怎麼我的蝴蝶不是一隻完整的蝴蝶了？因為是新創，特別心痛。因此，竟捨得花550令吉到原來的車廠“打回原形”並且再髹漆一回，還得髹得如新的一樣。——那個“兇手”在把我的蝴蝶“非禮”一番後早已逃之夭夭，不知所蹤。

有了第一次非禮事件後，壞事總和好事一樣，接二連三。花蝴蝶後面的大燈一次在我在哥哥家不小心睡著以後，又不情不願地起來回家時，碰上梅雨天，結果就壞事。那時候，雨勢不大，但是足以模糊視線。我一路上小心翼翼。我並沒有很多次在雨中行駛的經驗。誰不怕出亂子啊？我就最怕風雨飄搖，看不清路。我慶倖開始在吉隆玻駕車時就得駕入增江新村的小巷，並且一星期有兩次穿梭其間。這樣的經驗使我獲益不淺，也不再害怕走狹小的路。有人說：“在吉隆玻駕車，第一要先消除害怕的感覺，膽子大了，再下來才是技術。”小心能駕萬年船——駕車也是同樣道理。只恨當晚既是雨天又是晚上，既是睡意朦朧，又是門小路暗，倒車進屋時，以為大劫已過，都回到家了，不再有事。蝴蝶尾巴就那樣沒長眼睛，輕輕吻向向外的鐵門。只恨蝴蝶太“急色”，我就這樣和偉大的200多令吉吻別。那200多令吉——它們之所以偉大，是因為它們後來把我蝴蝶的後面瞎了的眼睛又治好了。

現在，如果你仔細觀察，你會發現我蝴蝶的身子已經傷痕累累，像每一個活著夠久的人，背後總是隱藏了很多很多的故事，每一個故事，都是由缺陷形成。開始時，我們很介意那些所謂的缺陷。碰碰撞撞後，必感到黯然神傷。體無完膚了，機能衰退了，結果又有點看得開的胸襟了。

到增江教母語班時，我講起了兩起關於交通的意外事件。一個就是小孩騎自行車的那個。而那個騎自行車的孩子當時沒有整個人飛到高空去。那只是我的想像力太豐富。我也沒有就下車對著他怒駡，罵到他臭頭。我不怪小孩，我只是奇怪為何成人任由孩子到處騎著一輛不能殺車的自行車到處與危險相撞。而我更加感慨的是我的車門當時居然生起了佛菩薩的心腸，讓孩子自行車的把手輕輕劃過，而它以嘶喊回應。它的傷痕挽回它自己的臉的完美和孩子的性命。我甚至完全不想罵小孩，只是叫住他，問：“沒事吧？以後駕車要小心些哦。”對一個心有餘悸的孩子，大約這樣比較有震撼性。想起以前看過的孔子愛人的故事。《論語?鄉黨》載：“廄焚。子退朝，日：‘傷人乎？’不問馬。”孔子問人不問馬的事蹟，使我對孔子非常崇敬。於是我為我擁有一輛好比聖人之心的車子自傲。

另有一次，孔子探訪挨打的曾參時，問他：“父親打你，你怎麼不避？”曾子曰：“老師，我這是為了孝敬他老人家。父親打我時，我感到他老人家的手掌雄武有力，讓我知道他雖老了，但是還很健壯，令我心裏好安慰。”孔子又問：“萬一他真的打死了你呢？那麼你豈不是陷他於不義嗎？”可見得孝也不能愚孝。同樣的，我想我也不能對我的蝴蝶愚忠愚孝。它的損壞是必然的，就像人會機能衰退，容顏老去。只要不是大病，不是內疾，外表只要還過去就可以了。

那一次，我沒有花錢把車的傷又再修得完美無缺，也許表示了我不是一個愛車奴。前些日子，蝴蝶因為被人在雨中“強吻”而水掃受創，傷口並不明顯，只是獨自在隱晦中膨脹著偉大的情懷。它承受了別人的無禮，以它的毀壞包容別人的過錯。錢包裏偉大的123令吉，重新啟動了蝴蝶自行在雨中抹臉的能力，讓我這車子的主人又再能清楚辨認方向，以及看清人心的醜惡——大多數的人總是在意外之後不認錯，不賠罪，甚至一走了之——這樣的事實。

還記得，有一回我和學生銘康他們在收費站碰到一輛普騰賽佳，那位小姐用顫巍巍的聲音叫我留下身份證，賠她500令吉。我不肯就這樣被“勒索”，500 令吉並不少，我不會“愚孝”到如此就“孝敬”她。後來我情願她抄下我的身份證號碼，留下了電話和她聯絡，並在她取得維修的帳單後匯錢給她。

各位別誤會，在這裏，我不是想歌頌自己的偉大，只是覺得，我們每一天繼續和偉大的維他命M說再見時，是否也應該在適當的時刻心甘情願地付出“道德良心”這一枚金幣呢？

在風雨飄搖中，我的蝴蝶繼續和其他車子錯身而過，繼續有“強吻”別人和被別人“強吻”的風險。如果佛祖老爺的因果道理是對的，我們還是要在任何事後說這樣一句尷尬的話：“對不起，我會負責的。”——不是嗎？

那一些破舊與裂傷不必縫補

2006-11-16T15:06:00.000+08:00

重新回到中學，已經是十數年以後。我在中學時期結交的刎頸之交，已經零落西東。每一年，總有一些人會走出你的生命，然後由別的一些人替代。

記得中五正當同學難離難舍，每個人手握紀念冊填寫信誓旦旦的承諾，大家絞盡腦汁，想想出什麼優雅並顯出有智慧的文句，在當年認為華麗的冊子裏劃出，也不知道是交情或矯情。

有一位同學寫：“衣服破了就要補，人犯過錯就要改。”
——那時候的少年情懷，哪里知道什麼大是大非？犯的不過是一些芝麻綠豆事。那樣的智慧之語，大約在多年以後的今天，風一吹過來，就會破裂。

破裂如何都能補救呢？像我新近買的一件中意的衣服掉線了，是上面紋有圖案的部分。我沒辦法補回去，就對自己說：“壞了，就這樣打粗穿吧。那樣做，也可以是一種惜福的作為。”獨居生活使我陷於窘境，我沒有時間給小細節和小問題。

多想和過去告別，不再在寂寞的時候聽見過去的聲音，那些熟悉的人熟悉的事，仿佛是一場場戲，在午夜夢回時重播又重播。如果也像針線，掉了就隨它去吧，那也許會快活一些些。

中五生畢業那一天跑來問我：“我們走了，你不哭嗎？”

我很久沒有見到自己的眼淚了。今生，大哭的不過是父親和大哥的出殯時那半個小時。我在靈車裏扶著棺木，棺裏的那一具冰冷的屍體，聽見我喊“爸，過橋了，你要小心走好啊！”或是“哥，路彎呵，你要看清前程”這樣的話嗎？失去愛情的那一天，哭泣是無聲的，深夜裏無聲的哽咽只是秋天的落花一樣，秋天過了，痛也過了；不要叫秋天回來，因為悲痛會回來。中六考最後第二名，我根本就不想哭，對自己不喜歡的東西，是一種選擇的錯，不值得哭。但是，你總會在失去的同時，得回一些，那一年，我得到一個最好的朋友。生命裏面，有更多的事情值得我們用別的情緒去迎接，哭泣不是唯一的方式。

如果碎裂，如果破舊，就讓它碎裂，讓它破舊，讓它無法彌補。生命不是衣服，可以更換??如果一切重來，沒有人的生命要相同。生命的秋天過了，讓冬天的皚皚白雪鋪天蓋地而來吧，把所有的枯槁留在從前，期待春雪初融之時，必是吐露新綠之時！那一些破舊，那一些裂傷不必縫補！

是馬你就奔馳千里，效夸父追日

2006-11-12T22:01:00.000+08:00

今年八月，北京榮寶與江蘇禦風的聯合拍賣會，把徐悲鴻作於1934年、並贈與友人的立軸《馬》以159.5萬元的高價落槌拍賣出去了。

假的馬卻栩栩如生，如有精神。奪得此次拍賣魁首的徐悲鴻《馬》在拍前就被譽為“徐悲鴻藝術生命中少見之作”，原來徐悲鴻以前贈畫給國民黨高官朱家驊。朱氏名“驊”，字“騮先”，因此送畫隱藏了一馬當先之意，可見徐悲鴻對朱家驊期於家國。

說來徐悲鴻畫的馬，在中國人心目中是人才的象徵，是民族振奮的象徵，執著于現實的徐悲鴻翻來覆去地畫馬，正是有感而發。

1935年，徐悲鴻畫了《奔馬》，畫上題“此去天涯將焉托，傷心競爽亦徒然”，憂國憂民，其心可鑒，因此，逐漸地，他的馬成為鼓舞人們的精神力量。

唐朝古文大家韓愈有《馬說》，告訴世人千里馬並不如相馬的伯樂難得，在當時的朝代簡直是振聾發聵之音。同樣是馬，一個是繪畫，一個是文字，卻飽含深義。

今天，人們習慣以“馬到功成”預祝出征的人，不管征的是賽事，還是考驗，還是個未蔔的前程，頂好是像匹馬一般熱情洋溢，有誇父追逐太陽的志向。

教書這些日子，發現莘莘學子對家國之事並不十分重視，對身分認同與族群地位一概不加理會，心中沒有日月，青春淡淡，年歲匆匆，不過馬齒徒增，混日子而已。

大概沒見過群馬飛奔的壯麗場面吧？否則你一定會被深深震撼，為馬的魅力所折服。回頭看看自己大半的人生，生命的潮流有沒有在自然的鞭策下縱橫馳騁，對於所有的外界的羈絆都不放在眼裏，還是僅僅像馬一樣的自由，像馬一樣的奔放，但是卻沒有馬的堅毅？

你仔細看看徐悲鴻筆下的馬，無論潑墨寫意或兼工帶寫，塑造出來的馬的千姿百態、倜儻灑脫，或奔騰跳躍、或回首長嘶，或騰空而起、四蹄生煙……令人無法逼視。那就是整個生命的力量！

想著想著，好像聽得自遠而近馬蹄得得，眼前似乎馬匹迎風賓士??馬群漸跑漸快，終於見到萬馬奔跑的壯闊場面，在暴風雨中，得得得得的馬蹄聲，加上馬的嘶鳴叫喊聲和轟隆雷聲、沙沙雨聲交織成一幅驚心動魄的場面……

如果你從來不願出跑，還說什麼跑出位？沒有食粟一石，怎麼成得了日行千里的駿馬？
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中五的學生要在幾天後考大馬文憑試，在此以馬寓意，敬勉風雨中的“快馬”們。祝願人人如詩鬼李賀所言：“此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”

很中國文學的一天

2006-11-11T07:14:00.000+08:00

中國文學課上完之後，兩年與學生的相處時光總算告一段落，終於可以下逐客書，歸去來兮。

我和鎵榮到了增江南區吃客家擂茶。回家時竟遇上雨天。這倒也罷了，卻沒想到是噩夢的開始。我們到達了孟加拉惹的交通燈前停下等燈轉綠，前面的小鹿竟然不知為何倒退，撞向我的車前。我按著車笛，他才如夢初醒，把車駕上前去。

這一急，讓我嚇壞了。在交通燈還未轉綠以前，我下車看看有沒有事。結果奇跡似的，沒有。當時昏天暗地，應了文學課裏白居易寫的“歲暮天地閉，陰風生破村”的景象，仿佛合該有事兒發生。

上車以後，發現掃水器突然不動了。我無奈地把車子駛到一旁。對著剛才那輛死鹿暗罵。

學生指我到馬魯裏修車。那樣一修理，像是把我的錢包也修理了一下。

那時雨未停，白樸的《秋夜梧桐雨》，移駕到了甲洞，令此恨綿綿無絕期；“天陰雨濕聲啾啾”，是那杜子美寫的《兵車行》淒涼情境——人家是妻離子散，生離死別，我卻要忍痛和123令吉說拜拜。

不覺間新煩舊恨一起湧現，令我不禁要借《渭城曲》來洩恨：午間狂雨洗灰塵，路上行車轉紅燈。死鹿倒退嚇壞我，進出車廠無分文。

只恨那死鹿的主人學得那王之渙的《涼州詞》，恐怕沾沾自喜：天橋遠上歧路間，一片煙雨急拐彎。傷馬何須怨死鹿，一走不管你罵娘。

不是從前的那個樣子

2006-11-05T23:48:00.000+08:00

因為這裏被“某人”天手錯置，我被逼把手上的事物放下，在這裏縫破爛。

在這裏時間似乎過得特別快。可是縫縫補補後回頭一看，這一個地方已經不是從前的那個樣子了。

——突然驚覺：有很多事情即使是憑印象再寫出來，還是不是那個樣子了。

把從前的愛情記下來，就已經失去了原來的顏色，但是我們還是願意讓它再美麗一次。把當初的生命用刻刀鏤於墓碑，不過是想證實自己曾經真實的存在，在人間。

想起林啟堅同學忐忑來到我的面前，問起他那一片片生命的紀錄。然後，得知了答案以後，終於安心地邁開闊步離去。

有一些路，走了出來，就一定有痕跡；有一些話，說了出來就無法彌補。並不是每一次我們都可以安然闊步走開。

話說四川宜賓一名初中老師樊某喜歡上課講髒話，一次罵班上女生“不要說我侮辱你，你這個樣子給人強姦都不要！”這樣的謾駡是使得全校譁然。沒有人會覺得這是老師應有的行為。記者採訪樊某，他竟然解釋說罵人是一種幽默效果，對學生使用這些語言是為了刺激學生的積極性。

據報導：樊老師能罵得如此到位，可謂一鳴驚人，說明他的罵功是非同尋常的，確實是罵出了自己的“風采”。
學生反映：“樊老師動不動就罵我們是‘豬’、‘人渣’。”

一句話，把人家定了標籤，自己暗爽，別人屈辱難當，是典型把自己的快樂建築於別人的痛苦上。可見一句話，可以是毒蛇，可以是蓮花；可以使人四時長春，如沐春風，也可以使人中暑受凍，乾枯凋零。它使得原來的情況變得不一樣，不是像在這裏縫縫補補一番就可以恢復七八成原貌的。

這樣的阿Q有火

2006-10-31T22:16:00.000+08:00

在課堂上放了《阿Q正傳》這部1981年的老電影。老實說，我早就預料到他們會看不慣，但是我還是執拗地相信會有奇跡的出現。還好我選的版本是嚴順開的，他長得沒有關山好看，我反而覺得更好。你瞧，別人對他有這樣的傳述：高中畢業後，嚴順開報考了上海戲劇學院，由於長相不夠帥，最後一輪被刷了下來。後來，他又參加了青海省話劇團的招生，依然無果。當嚴順開出現在中央戲劇學院的考場上時，他遇到了日後改變他一生命運的伯樂——中央戲劇學院表演系主任白英老師。“考中戲時我已經不抱太大希望了，結果沒想到我唱的那首《真是樂死人》樂壞了白英老師，主考老師都樂了，我馬上有信心了，後來朗誦得也更好了。”——這樣的人生際遇才有火。

嚴順開今年已經70歲(2006年)，這位上海笑星演了42年的喜劇，每一次表演，台下都是雷鳴般的掌聲；他演電影不多，主演的第一部電影《阿Q正傳》就獲得了國際大獎。“我就喜歡演生活中不起眼的小人物，”嚴順開說。事實上，他飾演的阿Q生動、傳神，在銀幕上再現了魯迅筆下有名的阿Q形象，甚至榮獲了瑞士國際喜劇節最佳男演員獎，第六屆百花獎最佳男演員獎。他可是中國唯一獲得卓別林手杖獎的演員哪！

魯迅寫這部小說時是1921年，那麼多年了，看看中國人是被別人打敗，還是被自己打敗？希望你們在笑著阿Q的精神勝利法時，也想想自己的意識形態。

這個片子得來不易，希望拿到的朋友和看過的同學好好地珍藏，在你們的櫃子裏，還有心裏。

我小學的時候，渾渾噩噩看過的阿Q，當時只會跟著發笑，不懂得其中有什麼弦外之音。大人們看得如癡如醉，很是入迷。魯迅先生是我長大後極為心折的一位文學大師，在大學的時候我常常叫不愛看書的中文系同學先看看魯迅再說，你想不到吧，《阿Q 正傳》小說，卻最初是在那習習的晚風裏，我從小同學家裏借回來舊書以後，在書的條件非常惡劣：書頁缺少，紙張泛黃，翻書的時候甚至飛出陣陣陳年灰塵——情況下，我曾經這樣與它相遇，曾經與其謀面，曾經用一個孩童無知的眼睛注視過——

你最好年輕即學富五車，滿腹經綸

2006-10-29T04:43:00.000+08:00

現在的年輕人也有的對讀書鄙夷。

我只聽說：人有信用走遍天下，人有真理走遍天下。信用講的是為人之法，真理講的是處世之道。如何為人，如何處世，莫不過先讀賢人之書，汲取學問，再付諸實踐。古時韓愈飽含感情地感慨：嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。所言極是。動輒聲言書籍皆下品，惟有思想自由，智慧獨立才最清高，也不想想沒有基礎，怎麼就可以說“盡信書不如無書”？高空閣樓畢竟只是一句貽笑大方之言。

人們求學問當然不是非進大學不可，但卻不可不讀書。讀書，是一個求學的快捷途徑；老子老早就說了：學與思是並行的，不可廢棄其中一個方面。“學而不思而罔，思而不學則殆”，我們怎麼可以輕易忘了？先生的學問曆久彌新，早就是可敬的一家之言了。

要成為名士或是賢人（今天大概我們只說是成功之人了），不必問出身，但要問自身。不要儘是渴求可以一朝得志、白手興家，那在本世極可能是一種傳說與奇跡。你要在世途打滾，最好年輕即學富五車，滿腹經綸，而且聰敏睿智，胸藏韜略，有聖人之資，即便不為世人所識也不慌亂；是的，你甚至不一定要憤世嫉俗，裝瘋賣傻，佯狂顛癡，浪跡江湖。做好你自己吧，認認真真在每一個機會裏學習，每一天、每個人、每個轉變都是一本智慧的書，如果別人要笑你書呆子，少年狂，就任由俗人笑你吧，因為你將對世事有獨到的見解，智慧超人，非尋常人所能及，所以你才被譭謗……但是你得清楚：關鍵在於“做好”這兩個字。

怎麼做好？當務之急是你得忘卻自己對書本的鄙夷，對學院派的極盡諷刺，你至少好歹應該先看看“那一身袍子”的針線紋路，否則憑什麼亂吠啊？

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讀書是一輩子最美好的事。

好像太陽一樣，巨大而明亮

2006-10-27T03:06:00.000+08:00

我學校的華文學會籌辦華文創作文集。我很高興拿下了擔子，在學校慢慢地發現熱愛寫作的人是一件讓我熱血澎湃的事兒。我一直被提醒自己是一個熱血青年。雖然看著人家成長，聽到歲月把我的臉孔扭出了皺紋的聲音。我骨子裏某一些溫熱的細胞還是溫熱著。於是，我寫下這一篇《看明星》，聊作文集的序言吧！

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我從來不曾見過如此明星，好像太陽一樣，巨大而明亮，在永遠漆黑的夜空裏，人們抬著頭仰望它。人無法忍受黑暗，因此對光明的追尋變得必然。在越深越黑的夜晚，人們越需要明亮的星星。是的，是黑暗讓我們深深體會了光明的珍貴。

年少歲月，我曾經獨自坐在空空蕩蕩的鄉野草坪定神盯著夜空裏明亮的星群，忘卻凡塵煩瑣事，我的少年，伴著孤獨綻放自己的星群，悄然飛逝。那麼多疑惑的成長，使人生的夜晚如此黑暗，如果沒有絲毫光亮，會絕望得讓人窒息。一點點遙遠的星光，其實已足以給人巨大的安慰和鼓勵。夜晚，在星光撒的網下，變得美麗。世上的許多美麗，其實不能僅以肉眼去捕捉，而必須以一顆赤誠的心去觀察。如果你夠細心，你將聽見，一顆顆閃亮的星星在為你娓娓述說動人的故事。那麼邈遠的星空，你相信那裏有什麼神秘的故事嗎？人們只要張開心靈的眼睛和耳朵，心情總會緩緩地在星光閃動的語言下，變得純淨而透明。滿天星斗，於天空星羅棋佈，對著你輕聲軟語，安撫你慌亂的心，外面的車馬喧囂，人聲紛擾不到你，你仿佛在東籬采菊，在南山邊看星。那星閃閃之間，消失了黑白的世界，眼前是洲汀上大片大片的黃綠色的鮮嫩的草浪在風中起伏，消失了濃郁的寂寞，耳際是清澈的泉水輕輕地從山澗中流響而過，心底湧起的是一股溫暖的感動。那是明星照耀下的澄清世界啊……是的，是黑暗讓我們感覺到一股滲透全身的暖流。

人生是怎麼樣的一個境遇呢？人生應該就如人們所說的：“在一個巨大的螺旋之中不停地打轉，我們不停地遇見，遇見一個個熟悉的陌生臉孔，遇見一個個似曾相識的嶄新事件。我們在記憶與現實之中馬不停蹄地遊行，有時候也許我們並沒有挪動步伐，然而時間的漩渦卻載著我們風雨兼程。”就如此吧？在一次次的遇見當中，我相信我們也不斷地期待遇見光明！這樣的期待，讓我們在自己的生命中，勇敢地守護著易碎的夢想，即使這些夢想，在你年長之後，逐漸變得雙手無法觸及，但當我們習慣於抬頭仰望，我們終將走出濃霧，穿過深巷，一級級踏上成長的階梯。而曾經孩子氣的眼神裏的迷茫與惆悵，已然被現實錘煉為空中另一顆星光，指引迷失人的道路。是的，是黑暗讓我們在迷失中尋得柳暗花明的道路，然後在尋得以後，讓自己變作了一顆明星，一道光。

誰又曾見證過生命的追尋呢？人的一生，就像一顆掉落凡塵的星星，在時間裏蹁躚起舞，終於跌進歷史的塵埃。你若不甘心就此消逝，跌墜之時，就舞動吧、鼓噪吧。你是星星，你就以你的燦爛閃爍吧，在喧鬧的街頭以你閃動的靈魂放歌吧，在掌聲過處，表現你內心的悽愴與狂喜吧，當暗黑在曝曬著你，人生的夜空來了的時候，不放過任何一個讓自己璀璨的時刻！是的，是暗黑讓我們看到自己有更多追尋不同墜落的姿態的可能。

也許你不知道，我們常常暴然地遭遇生死：一整天的時間一下子就死掉，另一整天的時間又突然地誕生。在時間的面前，我們是如此無能為力。人，活著不過是和時間的一場對抗。但是請不要忘記在時間的道上，我們遇見過的多少明星；在以光年計算的單位裏，我們的相遇也許已經是一場我無法想像的消逝，沒有人知道，當你的肉眼見到那一顆星時，它是否還在那兒，但是抓緊暗黑中的明星吧，讓明星常駐心頭，那以後的永夜，你將不再需要惶恐與害怕。如果可以，讓自己也變成一顆明星，直到有一天，遙遠的星群不再愛你，但你的真愛仍然存在，曾經在你生命中綻放光彩的星星，讓你的世界從此變得美麗。而有的人的世界裏，永遠都只是漆黑的夜晚，如果你變成一顆明星，讓他也舉頭仰望吧，他會感激你讓他找到明亮的星星。是的，我們要感謝暗黑，讓我們在這一個時空中，不期而遇，讓你我他都閃爍光芒，讓紛繁的星空變得如此壯闊如此美麗！

歷時兩年，我們終於肉眼可見，伸手可及，我從來不曾見過的如此明星，好像太陽一樣，巨大而明亮——這眾星拱照下的《繁星》。願大家在這裏找到你要的珍貴的光明、滲透全身的暖流和讓自己變作一道光的柳暗花明的道路，也找到生命不同的墜落的姿態和紛繁壯闊美麗的星空。

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這幾款封面的設計最初我要求學生銘康做的，結果看來看去，和主題不符合。後來變換了，可是我卻覺得很漂亮。

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這後來的圖都很好。我們決定用了，封前封後。

我的廟宇高高隆起

2006-10-26T03:06:00.000+08:00

昨天，有人送我一隻鴨，色澤閃亮鮮美，我立時三刻受不住誘惑，把半隻鴨子拖回我媽媽那處，兩個人便大口大口把它咬將起來。

我已經很久沒有痛痛快快地咬鴨肉過。這樣大口大口地嚼將起來，別有一番滋味。至於是個什麼滋味，那得要自己品嘗。

鴨子是烤的。皮酥肉嫩、爽口化渣、肥而不膩、風味獨特。吃烤鴨，要吃它有彈性的肉、醃制鴨子的材料，還有蘸肉吃的醬料。這鴨子入口要透出陣陣的藥材味，滿口是香味兒，但是藥味兒不那麼濃，不足以掩蓋鴨子本身特有的膻味，好吃！~~尤其是蘸上那一小碟的新鮮辣椒醬，味道美極了！

媽媽最拿手的是子薑鴨。以前在家鄉因為可以直接跟農場的開新伯購得，所以口福不淺。近年來，媽媽輕微中風，進食的東西口味轉變，不知道怎麼的煮出來的東西另一個味道。我沒有介意。只是心理暗暗難過，今時之不同於往日矣。

媽媽還是一塊吃了又拿著一塊，嘴裏在喊叫：“哎呀，我不要了！呵呵，我不要了咯……”可是手裏還拿著一塊鴨肉。??我想，吃真是人間樂事，我看到了媽媽在吃的當兒流露出來到那種快樂的滿足感。我心裏也有一些寫感觸啊，因為媽媽總是拿著比較沒有肉的鴨子肉。她說：“這樣的肉好吃！”

——是嗎？

我其實不應該有什麼疑惑，因為知道從小媽媽就是這樣把最好的東西留給我們。她嘴裏的“好吃”，到底是一個託辭，還是一個隱藏起來的愛的表現呢？我這時候已經不願意去分清楚了??現在她正是不適宜吃太多肉的年紀。如果可以，我真的希望她少吃一些肉，特別是一些粘黏著脂肪的肉塊。只是我也知道，那沒什麼肉的卻也是鹹味最濃郁的，同樣不好。

而我，在她拿了一塊又一塊肉之時，我居然沒有阻止她。——吃得那麼開心，終究難得啊！（感謝送鴨人！）

慘不忍睹的是：第二天，我在家裏百無聊賴，把另一半的鴨子，葬在了我的五臟廟。現在，我的廟宇是高高隆起的。

人是天下最犯賤的動物

2006-08-27T00:31:00.000+08:00

生活忙碌得不行的人大概都是自虐狂。

假期來了，我回到家鄉。放下了沉重的行李，原來不想帶這麼多的行李，但是還是帶了。這怎麼像回家，回家，應該是心無掛礙，啥都放下，啥都放下，真好。可是我卻一直看著時間，手錶望一望，壁鐘瞧一瞧，手機看一看，一分一秒地過去，心裏老是牽掛，就是有一種無名的引力一直往反方向拉扯你，為啥就是永無終結地記住還沒完成的事情？

人真是天下最犯賤的動物，很多事情其實都不是自己的事情，是不識趣的自己把它攬為己有，然後讓這些撈雜子把自己淹沒。

總是有很多事情放不下。

其實真的放不下嗎？要放，當然都可以放下，悲哀的常常是自己不願意放下來。放下來吧，世界不會因你突然停下就停下來；放下來吧，讓自己好好地在閒適裏頭看清楚自己的方向；放下來吧，讓自己想一想是不是所有別人的事情都那麼值得自己去重視。放下來吧……放下來……心裏一直有一把聲音在呼喊。

回來以後，我並不想主動聯絡任何相識的人，每一個人都是其他牽扯的事情網，沒完沒了。你一腳插進去就等同把自己交給虐待之魔。

從家鄉出來後，我用了兩天的時間把現有的書籍整理了一番，發現最近買下來的書根本都沒看。三幾頁好像竟是個很極限的做法。

……還是有很多的事情沒有忙完。

然後，我發覺我自己病了。就在關鍵完成事情的時刻，病倒。在一所靈魂那麼空曠的斗室裏，我倒在忙碌裏面，視線模糊。聽覺失靈，腦袋混賬。背脊骨痛得好像特地跟我作對。

生活的支撐點似乎有點不對勁，但是我說不上來是怎樣了。

我沒有時間也不敢顧影自憐，深怕耽擱，所以為難自己。

還有一天時間，開學了。我當然而毫無選擇地繼續自虐，否則，當一切該做的事沒有完成，即使你怎麼說你如何恃才傲物，懷才不遇，沒有人會願意聆聽你。

從此外面是否有星星月亮太陽狂風暴雨，都將與我無關。

我要閉關了。各位，請勿打擾。

走入下一場陽光

2006-08-22T12:54:00.000+08:00

終於，

日子變成一個，前不巴的村，後不著的店；

碎裂，然後斷開。

這裏再也不見訪客……

我的動盪與不安，如大海犯汛，席捲我的寂靜。

耐力告別，剩餘的，不過是一些破爛的什麼。

我退下。褪下昨日的破皮囊；

走入下一場陽光，或風風雨雨之中——

宇宙不起任何星火

2006-07-28T19:30:00.000+08:00

7月28日7時30分。

我的腹部腫脹而起。

內裏傳來鼓聲鼟鼟，在我的耳膜遍佈。

電視裏面的斯文人用英語急促地播報有關在黎巴嫩的消息，又是令人心神不寧的新聞。

空調太冷，我從冰冷的世界進入全新的一天，被窩的溫暖絲毫對外面冰冷冷的世界不起影響。
個人的榮辱也對這個宇宙不起任何星火。

如果腹絞也算是一種抗議，世界上的暖和與冰冷互相廝磨是否也是人生的消耗？

我的一個中二的學生在他的文章《論戰爭與和平》裏提及戰爭與和平二極分化的好與壞，雖然到頭來他對戰爭俯首，但還是沒有稱道。和平未必解決得了問題，然而戰爭是必然的嗎？“戰是為了不戰。”這應該才是最高的境界吧。

一天的開始就在另一天的結束。
生命的結束卻不見回頭。

人的一生恍如一夢，夢中追求的不過是螻蟻的一顆巨糖，有時被巨糖壓得喘不過氣，有時卻一片一片地運回家。和平戰亂在夢中同樣驚人，人們且只是對生活營營役役，喘息之間常常遺忘了別的痛苦。人人只是為了追求快樂與幸福，卻又難得吃一餐安樂茶飯。

我吃了麵包，在聽別人提呈報告時，竟然無時無刻不聽到另一邊廂的陣陣戰鼓聲和哀號，在紙上亂畫，寫下了這一頁無奈。

城府裏，門深鎖，窗緊閉。

2006-07-26T02:26:00.000+08:00

到柔佛柔佛巴魯已經第三天了。

遙遠的兩座城市並沒有構成任何相關的思念，我只是從一個海洋躍入另一個海洋。

泅泳的姿式容或有異，但是逝水年華並不因為海洋的變化而停止。

我們都知道，時光不斷地在我們的眉紋和臉頰刻上深痕，只是心中不計較的人才一直那麼樂觀，告訴自己心永不老，青春常駐。
皮相的幻變使人頓覺驚心，軀殼之不知常性使人心憂，飽飯終日，使我惜福惜身。

每每餐飲，已經不敢觸動雷池。

向橫伸長的肚皮抗議，縮短的頸項震喘，潛伏在內的勇氣漸漸侏儒化。

第一天到柔佛巴魯，終於發現柔佛巴魯不是一座山，無須朝拜。它既沒有神山的雄偉，也只是徒負山名。吉隆玻尚有坡名，樓宇之高又何止一個“坡”字了得。

柔佛巴魯之路在高速修建中，峰迴路轉，縱橫交錯，不知是誰的決定，在柔佛巴魯之膛狂下斧鑿痕跡，窟窿難免，沙塵難免。

此處駐留之際，無聊鬱悶總走來與我搭訕，四天三夜，垂涎佳餚漸失其味，舌蕾毋辨，神經錯亂。

對某些人的工作質疑，也對自己有所保留。保留並非吝嗇，而是處世之道與人大相徑庭。人言：道不同不相為謀；我既然不強求別人與我同走一路，自然無關貢獻或保留。大抵方向一致，相信自有通向羅馬之路。

前頭的人仍然絮絮叨念如沒有辦法完成，便要工作加時至淩晨三點。

人人各有城府，門深鎖，窗緊閉，誰人可入？

我們一眾並分為三部。每一部眾有8至10人之多。期間有人給意見也有人沉默。

說話的未必有說話，沉默的未必沒有意見。

不管如何，這一段討論完後，明朝終將雲淡風輕，無須回顧。

老臣提成時持重而緩慢，而且出奇制勝，人心叵測。他們果然心機算盡，跳躍極大，恍如劉備的廬寶馬躍山谷。

大家於是沉睡於一場緩慢之中。緩慢之中，又發現有閃爍之言，回答的人也閃爍其詞。

所有的嘀咕，沒有人願意承擔，問題終成問題，歪理繼續膨脹。

待至前面的人大嘴一開。眾人才久旱逢甘霖，譁然散去。

臨去，再記不得都市夜裏的繁華。

我進得房來，睫毛貼著眉毛，眼皮緊挨眼皮，在燈火昏黃裏，入夢。

當它如溪流，落花已常怨

2006-07-25T19:33:00.000+08:00

我的小朋友，我極其沉痛。我竟然一直抽不出時間寫信給最渴望看到我回信的你。我自知理虧，也希望你同理看待。

寫信從來不是一種義務，如今更以成為我生命中一種奢侈的行為，是給別人以真誠的禮物，可是我比其他時刻更能感受到無論何時何處，我被更多人熱切地需要。

於是我越來越介意別人是否真的能介入我的生活層面，也越來越氣憤自己為何竟被別的瑣務侵佔我的人生。

氣憤與介意竟是如此無力，我怔忡之間，已經進無可攻，退無可守，即使我一直期待人生不應只是如此而已。

痛楚從不單獨到來。它夾雜淩厲的攻勢，進入生活，不忘了給人以考驗，而痛恨的人生是一種怎樣的況味，令我們站在原地或行走間，不斷地急切思考，一個個沒有及時回答的問題，下一個“？”已經尾隨而來。

我已經習慣不要求體諒和原宥，我的朋友啊，如果人們不願意祝福，我們有什麼邏輯可以扳倒人們的心牆，袒露裏面的荒涼？

朋友，日子越來越像一道溪流，而江河，而大海；歸去的方向是否是嚮往的地方呢？當它如溪流，落花已常怨，而流水只管無痕。且讓遺憾的時光逝去，活出一道道甘甜，讓更多的甘甜而略帶悽楚的愛沉入你人生的河床。雖然深沉的河床常常寂寞，夜裏更是常常化作蝨子，啃齧你的時光，以暖意撫摸！

不管痛苦是多麼持久，期間也有一些短暫的樂趣，擦亮你水紋般的淚光。

是的，我已經沉入，我已低陷，我已經遠離表面。

如果你仍以水流的姿態在我躺下的地方劃過，可以不可以不要那麼聒噪，淙淙之音也泯滅吧，遠去吧，遺我以深邃無底的寧靜。

讓我做一條寬長的河床，沉默而有定，在沉默而有定裏，觀看這一個流動的世界，讓我返照它，再看不到原來的攻勢，再感受不到它給我的痛楚。

浮萍瓢泊，水藻長生，我不是也滋養了萬物？於是我從最低下的地方仰望，相信痛在人生之必然，一如我相信，愛在人生之必然。如此，我們更有什麼時刻和理由一直在深埋自己的同時，不抬頭不挺直腰杆，透過水光灩影，看看已遺忘多時的天空？

躺在你必經的路上

2006-07-19T23:59:00.000+08:00

我在我的msn空間轉載了一個網路故事，人家說明不可轉載，我還是犯賤地想讓大家一睹為快，才發現原來大家都只是喜歡像迷你裙的文章。

老實說，我看的時候，竟然也發生氣喘的現象。我不想笑你，因為笑你就是笑我自己……

這已經不是一種心態，而是一種文化。對於這樣的一種文化的產生，我應該如何面對與思考？沒有人可以給我答案。

我嘗試內省：我是否也是如此？

我們都習慣戲謔別人來莊嚴自己；我們都習慣忙碌自己的生活來裝扮自我的生命；我們都在不斷地發現與揭秘世界的難堪之處，來掩飾自己的破爛；我們甚至自我膨脹而懵然不知，任由別人訕笑而毫無暗虧；這難道不是一個文化視角的盲點？

每一天都是一個學習的機會。

只要你願意，這個機會就躺在你必經的路上等你擷取。

瞎了一雙眼的人很想知道生命的顏色；聾子想要知道陽光掉落地面的聲音；每一個人都不斷地好奇追問，學習，摸索，諦聽，你呢？

毒舌，是一個社會的產物

2006-07-17T16:16:00.000+08:00

人們總是習慣對生活發牢騷，對別人嘮叨，對自己卻得饒且饒。

這幾天因為右腿突然發難，不知為何突然疼痛，痛得走路維艱。

我學習不去抱怨。

即使走路疼痛，走得慢，我還是不敢怨，只是走得慢慢的，朝向教室的樓梯口。

如果你發現，別人還會慰問你，那麼你的為人還挺不錯。有人曾經這麼說過。所以我釋然。

是，有的人只會對你說，你怎麼啦，是不是掉進茅坑了？但是原諒他們吧，他們的語言如此尖酸刻薄，不一定都是他們的過錯。

毒舌，是一個社會的產物。不是個人絕對的過錯。

醫生說：你的筋肉扯傷了，需要時間休息。有人勸我：打針，一支針後，舒筋活絡。這樣神奇。

謝謝老天爺。我沒有承受扎針之苦。我選擇了休息和吃藥。

母親大人使用了獨門絕技，在我的背部的主脈處抓到了“兇手”，她的食指和中指在我的背脊用力一鉗，讓我疏鬆不少。

奇怪，我雖然受傷了，但是我竟然沒有不高興。

一個朋友在msn msgr裏面說，生病使身邊的人都不快樂。

我竟然不覺得這是個真理。當醫生要檢查我的大腿時，我甚至對醫生開玩笑。

生命好像一棵樹，在那一時三刻間，成長了。

我相信，任何時刻也是一樣，不管你面對的是什麼，你永遠可以選擇被踏扁，也可以選擇不屈服。

生命是一種慢慢消失的存在

2006-07-10T01:33:00.000+08:00

是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？又一天過去了。我的死期一步步靠近。我仍然在生命路上跌跌撞撞間唱歌，以微薄的努力抗衡死期的到臨。每一天，都有人問候我：“你好嗎？”有時候是：“你快樂嗎？”我總是無所謂，在我來說，生命是一種慢慢消失的存在，好不好，快樂不快樂，其實都是人生。當夜幕低垂以後，心開始拿起一張棉被，走進一個孤單卻溫暖的世界，選擇在深夜無人之際獨自和影子對話。一個人，以一首自在的歌，遊入了一個異次元的空間。

站在盼望的河邊

2006-07-06T20:57:00.000+08:00

生活那麼可惡，
你有你的，我有我的
人生這樣短促，
你是你的，我是我的
好想用一條河，
把我們緊緊聯繫，但又怕你，
不知道如何地站在盼望的河邊，
孤獨。

吟唱的只是聽不懂的呢喃

2006-07-03T12:36:00.000+08:00

在深夜爬起，想起莫名的一些事情，然後很難重新催眠自己入夢。

在忙碌中實踐與思索，常常吟唱的只是一陣陣自己可能也聽不懂的呢喃。

告訴我：人生為什麼在行走中經常面對迷失？

垂釣一尾幸福

2006-06-25T19:52:00.000+08:00

越來越多人這樣問：我要的幸福到底在什麼地方？我要停下來才看到它，還是得一直不停地追逐？

心理學家幾年前發現，現在絕大多數人已習慣利用左腦去看待問題和思考生活，過度使用左腦而忽視右腦還是失眠、焦慮症、抑鬱症等某些心理疾病的主因。請問這樣的人，怎麼會感受到什麼幸福？

人的左右腦嚴格分工，左腦是“自身腦”，它屬於邏輯的、理性的、功利的、個人經驗的、分析的、計算的大腦，掌管生存能力。可惜左腦可以讓人享受成功，卻無法讓人享受長久的幸福感。

右腦呢，則是“祖先的大腦”，它屬於靈感的、直覺的、音樂的、藝術的、宗教的等可以產生美感和喜悅感的大腦。

學者發現，學會使用右腦可以使人分泌更多的β―內啡肽，這種神經生化物質已被證明是能夠使人產生幸福感的腦內“黃金”。

使用右腦的人往往會花更多時間去冥想、散步、釣魚、與人閒聊、欣賞古典音樂。

通過訓練和使用右腦會使人的心智更加健全，生活更加幸福。

訓練和使用右腦最直接的方法是散步、吟唱、垂釣、放眼夜空、重視直覺能力等。

我親愛的朋友們，你有多久沒有到你生命的河流垂釣幸福？有多久你不曾抬頭看望生命璀璨的星空？有多久你不曾在深夜觀照你熱切盼望幸福的心靈？

昨天，我一個人到萬達鎮購物中心的GSC看了一出電影，無緣無故地，我突然覺得我自己非常幸福。

雖然——偷偷告訴你哦——我還是在戲院裏頭，不小心地睡著了……

呵呵，可是我想，聰明的你們應該比我更為清楚：我們的幸福，它掉入了哪一個時間的隧道。我們是該停下來時才看到它呢，還是它一直走在我們的前端？你要有餌，而這一種餌，誰都會有，那就是全情投入的心思。

饑餓的節日

2006-06-23T12:57:00.000+08:00

每一年總會有一些日子準時叩訪，聒噪著提醒你它們的到來。

從來沒有過，這樣一個饑餓的父親節，把我的靈魂幾乎都飲幹了。

記憶，變成一張肚皮，總是不適時地發出腹鳴。告訴你，他餓了，想要吞吃你的心疼。

那些曾幾何時出現於你生命中的糾纏人事，不斷掠過你的身畔，向你擠眉弄眼。

“你還記得我嗎？”一個暗影說話了。 ——呃？你是……？

“你連爸爸都不記得了。”

“爸爸……是爸爸。我記得的，喃無佬說你轉世投胎，變成了一隻禽鳥了……”

不知道怎麼的，明明就知道那時發生過的：你被癌魔奪去性命，丟下媽媽在哭叫：“不要丟下我，你不要嚇我啊！” 恍惚間多年已逝，此時此刻，當一個叫做“父親節”的日子來臨時，記憶不斷地咬痛了我的心。

我的身體在午夜的寧靜中被咀嚼碎裂。分分秒秒裏，都是綿綿無絕的前塵往事。

每一個心念轉動，都是齒印。

“爸爸，好久沒有見到你了。你在哪里？吃得飽嗎？穿得暖和嗎？”

你喊叫我的名字，僅僅那麼一聲，那麼地遙遠，然後是可怕的沉默，像十多年前你還在世時那麼少話。

這一聲呼喚，讓我失足掉進心靈的空洞之中，整個靈魂仿佛被抽離。

這樣的一個晚上，我不要打開窗，不願意望向故鄉的方向。我不想讓昏天與暗地——突然發現我的心海掀潮……

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圖裏的寶貝倒在爸爸的懷裏，好幸福啊，寶貝他的名字叫蟲蟲。
想知道更多他的消息，請流覽：沖寶貝的博客。http://blog.ci123.com/chongbaobei

我寧可看見那一身在華服下麵的蝨子……

2006-06-20T06:23:00.000+08:00

“喂，找誰？”現在的年輕人這樣掰。

不管對方是誰。電話如此，說話也如此。

客客氣氣那一套，他們不習慣，他們會跟你說：“那落後了！out-dated.”仿佛認認真真地給我們上輩子的人上了一堂補充說明課。時代一下子離開我們好遠。

怎麼時光把這麼著辦作弄，才一晃，世界的人們說的話，我們漸漸不懂。

他們認為速度就是一切，網路上的外星文字氾濫成災使他們的得意傑作。

任何文字都無所謂，最要記得是能達到溝通的目的，手段是快狠准，不必理會他人感受。

終於，人與人之間的語言變得冷冰冰地，中間夾雜了“醬啊”“lol”“汗”“暈死”“白目”“高興ing”“哇哢哢哢”這種罐頭文字。

對我來說，他們是聰明人，有智慧，有見地。

有智慧的人，不一定做對了事情。這是我後來才發現到的，並且發現事態的嚴重性。

即使我想說我不在乎，我並不能真的不在乎。

最近看到大學的老師在msn msgr裏頭寫了：加了你的我請告訴我你是哪一位啊。

竟然要出此下策。我想也不一定奏效。

我最討厭的是使即使對著那個人大喊：“你說說你是誰啊？”也未必有回音。

太多人因為即時通的隱秘性，而採取了不要誠實面對別人。

朋友，你可能不知道，你已經不自覺地學會了虛偽。以假像來欺騙別人，還有自己。

喜歡和知道什麼是即時通軟體的人越來越多，各類的即時通聯絡軟體層出不窮，時時更新。

msn msgr 已經變成了windows live msgr 8.0; 雅虎即時通升級了無數次；skype網路電話也有了網路視頻；最古老“我找你”(i seek you;icq)也加了很多的載入項，還有一些可以同時幾個即時通用一個軟體同時上的，可是，在曆久彌新的科技當中，我們的人性是否已經慢慢地被一些什麼取代？

如果當初我們赤身裸體地出世在人間，想一想，到底是害羞使得我們穿上了衣服，還是我們習慣了以“妝扮”把自己的樸素與純潔的心靈掃進了厚厚的粉底？

要是讓我選擇，我寧可看見那一身在華服下面的蝨子……

“excuse me,請問是你+了我嗎？”

真的希望，當我如此問的時候，會有一個老老實實、認認真真的答案，而不是令人討厭的：“你猜猜我是誰？”

看到可憐兮兮的靈魂

2006-06-18T12:18:00.000+08:00

你把自己的靈魂困在小小的空間，你是不是不夠愛你自己？

為什麼要把裏面的自己禁錮起來，你應該有更多更大的空間可以逍遙……

開放自己，讓靈魂搖滾，放自己一馬，你即使沒有廣袤的天空，你還有草原可供馳騁。

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6月9日~11日，在人間看到可憐兮兮的靈魂，有感。

但是日子不給

2006-06-10T00:49:00.000+08:00

如果你打算能夠在這裏繼續地_____某人的生活，那麼你將失望。

生命已經毫無驚豔之處。

我要顏色！~~但是日子不給。

那片笑聲讓我想起

2006-06-04T05:50:00.000+08:00

那片笑聲讓我想起我的那些花兒
在我生命每個角落靜靜為我開著
我曾以為我會永遠守在他身旁
今天我們已經離去在人海茫茫

他們都老了吧?
他們在哪里呀?
我們就這樣各自奔天涯啦……想她.
啦…她還在開嗎?
啦……去呀!
她們已經被風吹走散落在天涯
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首先，我要說清楚，不是範瑋琪。

是那一把沙啞沉痛的聲音感動了我，他的名字叫樸樹。

這樣的聲音，最容易勾人魂魄。喧鬧的心突然沉默，熱絡的人群中突然寂寞，茫茫然的生活更其茫然，記憶中的往事，排山倒海。

還有《白樺林》、《生如夏花》，都是一種無言的感傷。

這樣的歌，總是讓我想起小王子的和他的玫瑰，和他的蛇，和他的狐狸，和他的星球。

生命的不斷重複失去，沒有擁有與獲得的喜悅可以沖洗乾淨。

每當思想的浪潮席捲歷史的紅樹林，所有的美麗過的花啊，如諾言與約定，逐漸凋零。

你如果也在深夜回頭望見那一堆堆歲月之塚

2006-06-04T02:25:00.000+08:00

每一天都是一場場的兵荒與馬亂，滾滾沙塵，前路如何，心中有方向，回首遠望，後面已沒有了足跡。

你也在每一個深夜回頭望見那一堆堆歲月之塚嗎？

朋友，如果你已經來過，不要笑我如此感觸。

且在今日消逝以前，在這裏，給日子焚一炷香，在碑文的深刻中，描下一抹朱紅。

只有一種默哀，悄悄拜訪

2006-06-03T19:35:00.000+08:00

提到六四，不禁想起大學讀書的時候看過的一些書籍。

這些書籍，談了很多六四的背景和歷史的包袱。

我們看著這樣的事件，可以完全撇開政治、民主觀念的桎梏，回歸生命的本質。

我們關心歷史嗎？也許是，也許不。因為這都不是最重要的。

六四發生在我念中學的時候。那個時候，我懂什麼政治民主？我不過是個鄉村的化外之民，不經世故。

那時候，仿佛別人的命運與我完全沒有關聯，即使死傷無數，不過螻蟻蝗蟲，不值一哂。

為什麼明明和我們完全沒有血緣關係的人，若干年後，或是當時，他們的死傷卻勾起了我們的哀傷與憐憫？

一想到那些犧牲的人命啊，心口無端抽搐。

一隻狗死了，一隻貓傷了，我們尚且難掩心中的悲情，戚戚然焉。何況人乎？

這樣的悲傷，遲來了十多年。心中淚水，雖然遲到，潤濕和溫熱，仿佛積存多年，如潮洶湧。

我國最高元首同日慶生，我的心中，卻旗幟低垂。風不動，雨不來，只有一種默哀，悄悄拜訪……

延伸閱讀：
http://zh.wikipedia.org/wiki/六四事件
http://www.rfa.org/mandarin/june4_05/

美麗了你的天空，溫暖了我的心房

2006-06-03T01:15:00.000+08:00

6月3號，六四運動的前一天。

六四是中國悲劇性的命運，是一道裂痕，也是一條鞭策的長鞭。

我的六三，卻是什麼？

我一直以為，只要自己過得好，外界怎麼樣，我可以完全置身度外。

不，不是這樣的，原來忙碌也是過錯，誰教我要忙碌起來呢？

是因為我自己讓自己忙碌起來的啊！

“我們是有選擇的，”有些聰明人不斷地啟發我，又不斷地提醒我。

我被生活的海浪衝擊得暈頭轉向，忘了自己是一條船，應該有一個固定的方向，在出發以後，可以應時回航。

我們的雷達，探訪的到底是不是一個叫做“前方”的地方？

水過之處，已失卻了舊日的痕跡。

後面的水鳥，三三兩兩，哀哀悲鳴，款款低唱。

黑暗中等待黎明的那一段時間，尤其衷腸如琴，振音迴響。

我的船已經走到很遠很遠了。並且，將越走越遠。

為什麼我們要透過各種儀器透露自己的消息讓別的人知道呢？

這樣的散播，是我們的天職，還是我們的使命？

即使是達到了一個完全陌生的境界，我不想問人前路如何，也不想在行前以前進行探測推斷，就讓它隨風去吧，去到哪里是哪里！~~

今生之前我是誰，今生之後誰是我？從來我們可以選擇不去分析，遠想太過渺茫，不如煙消雲散。

所以啊，我說同行過的人無須牽絆，我們原就對別的事物無知無聞，無意間我飄到此水與你相會，我願像一面清晰的銅鏡反照塵世光芒，然後回復暗淡。

我要重新出發了。前面的水路是否有你呢？

不管你是過去，還是現在，還是以後，在哪一個時刻出現，都不是最重要的；因為你們都是我黑暗中的星星，每一晚我的仰望，美麗了你的天空，溫暖了我的心房!

天空空的什麼也沒有

2002-07-13T14:37:00.000+08:00

我的一位朋友寫了篇文章開頭就說，你抬頭望過天空嗎？

這句話帶給我一些想法。天空不是舉首睜目可見，不必特意凝視的嗎？然而昂首仰望，無際穹蒼，一分鐘前的那片天空常常已不是這時候的天空。對我而言，天空如同變化，可以一刻之間，讓你思緒插翼飛向冥冥。天空會隨時變臉。變化無常的天空的臉，讓我想起小時候。那時，小小瘦弱的自己，坐在我家木板屋靠窗的坐位，思潮起伏，天空的臉打了一層薄薄的素藍妝，它的心情也像喜愛上妝的女子，顏色變換無數次。而那時，村子裏的鳥聲啁啾，學子在校園的聲音也此起彼落的熱鬧樣兒。我期待，我期待著，被老師從遙遠的白日夢中拉出來，然後然後啊，琅琅讀上一個清爽的早晨。

當自己終於被緩緩的音調喚出，遠遠仿佛有一片泛紅的霞潮，擁奔我處，童年的記憶永遠瑰麗，夢中的自己繼續拿起書本，害怕的喜悅是那麼熟悉的一種體會。於是我笑，把聲音放低，把稚嫩的音色調沉，把靈魂放到窗外的世界，天空中的太陽發光發熱啦，每一條金絲縷，把每個孩子都照射成金童子，溫暖每一個金童子的孤獨卻愛熱鬧的心。那時啊那時，天空的紅色是夢幻的色彩，不但鮮豔奪目，也培殖勇氣與信心。天空的紅，於是有了英雄的象徵意味。這樣的事，還未入學的我，常常在翻動哥哥的書時想及。

那一年，大我兩歲的三哥上的是下午班，我每每假裝拿他那每次都忘了的水壺走進校園，在每間課室外踱步窺望，複在三哥課堂門口偷偷望進去，一直到裏面的老師喊：“你找誰呀？”

“我……我找我哥——”我說，並把水壺高高舉起。登時哄堂大笑。那個時候的三哥靦腆的臉至今難忘。

後來，紅色的太陽把我褪了色的書包繼續由綠色曬成黃色。我背起書包，從學校的旁門穿出來，食堂的阿婆的面色六年來還是陰沉得快要下雨，只有偶爾難得一見的一抹微笑，在賣面給你時隨稱讚你是乖學生時免費出賣。我低頭一面踢著石子，一面看著回家的那條路把十分鐘的時間吃掉。那天下午，同學的名字和表情填滿了整個天空——張ＸＸ，第二十八名，江ＸＸ，第五名，鄭ＸＸ，第十二名……我渴望那一年的成績永不褪色，為我奢想父母的愛爭得條件；然而雙老說考得好是應分的呀，不應作為交換親愛的條件。曾經我以為苦掙的果實可以剔除天空裏滿布的失落的雲朵，原來只是我在苦夏裏做的一場乾旱的夢。

而妹妹仍然為她是個女子在新年時爭得一件美麗的裙子。而無論什麼時日，父親總把我們童年的記憶與他的距離扯得好遠，那時，咖啡館裏的麻將台，大概是比老婆孩子還親的吧。而當時最小的妹妹，偏又得寵，幾個兄弟常常為了父親的偏心，心有疙瘩。直到患癌症之前的幾年，父親突然留意起家中的狀況來。漸漸清臒的面孔才變得和藹可親，那時候，我已經盤算好進師訓，拿津貼，勤讀書，以後再想辦法跨入大學門檻。教書教了幾年後，我終於可以走進馬大中文系的殿堂，當初的遺憾都變成了激動，還有，還有很多很多說不出來的感受。捧著錄取信那一刻，時光仿佛回到年少，一個念頭一閃而過，並在心裏用大喇叭的聲量播放：“爸爸，如果你還在——”好像證實了什麼，又好像什麼都不曾被證實。那些等待入學的夜裏，這樣的想法頻頻催人淚下。悲欣交集啊！轉念之間這麼多年過去了，爸爸，爸爸，多少年了呢？是十年吧？——我常常不願意自己的記憶太好，深怕把潛伏在記憶極底處的悲傷喚醒。

童年有時真像個永遠不會醒來的夢魘，而為什麼呢？這麼多年過去了，童年依舊入我夢來。每一次，不只是翻新內容，還把蒼白的舊時光補上色彩。那時的天空呢？現在的天空呢？不管我去到哪里，看我的仍還是那片天空！異鄉，家鄉，徘徊，天還是空空的，什麼也沒有。我曾經在這裏吧，曾經在那裏吧，但是我卻必須要問哪，應該作為我們的天空的爸爸你呢，我們曾經不懂得憐惜的流光呢，現在哪里？

夜奔

2002-06-09T23:33:00.000+08:00

“大家想不想玩遊戲啊？”那人試圖以誘人的口吻及溫柔得能溺斃人的聲調引你入彀。你呢，你在一陣歡呼的喧嘩中保持一貫的沉默（隨時引爆的沉默），並把嘴角輕易地牽動成一絲年輕的笑容，仿佛你也樂在其中。

你模糊了現狀中的年齡心態，你知道，屈指數來那已是過了去的十年了。

他們很放。他們說：拒絕讓生命留白。他們隨時隨地都可以祭起各種怪異的姿勢狂歌勁舞，只要他們認為這使他們快樂。你知道，他們活在一個與你完全不同的XYZ年代，管自己叫新新人類。他們敢作敢為，沒有你的諸多顧慮――你？你甚至拒絕讓別人知道你的年齡，憎恨那些一直探索你生命深處嵌藏的過期青春與發了酵的故事的人。

你在飄。你屢屢讓自己逃離現場――即使在別人面前強留一副軀體，也不過是沒有豐涵內容的靈魂，你想像自己是失卻意識受傀儡的骷髏，一擺一動皆不由自己。

“你什麼名字？”“讀什麼系的？”“是七十九年出世嗎？”“家住在哪里？”這樣的問題不斷以核彈的威力轟炸你。你精神散落滿地成零碎的碎片。你有時還能笑笑，寫名字給人看，但這樣的時候極少。“這字怎麼念？”“咿，有這個字的咩？”又是一枚炸彈。你覺得自己碎得七七八八體無完膚了。

於是你迅速拉開了門。奇怪的事開始了：你不知道哪來的這扇門，你張望良久而門終於被你上前推得敞開。你離開嬉笑聲如落英紛紛的那個空間。走出去，你對自己說。四野流動的新鮮空氣狂撲而至。你貪婪地猛吸，就像你快缺氧，而上帝隨時伸手從你體內攫走你的生命，你狂吸著空氣，那種滿足，令你有麻醉的感覺，有昏厥的感覺。

然後你突然發覺你在狂奔。這場奔跑快得無法想像，前面是黑暗，耳邊是嗖嗖而去的風聲。你覺得那前面是什麼了，是，你向著黑夜沖去，向命運，向人生，向不可知沖去！你期待光線，熱切地往前，希望從黑暗中看出一線光源來！你忍不住向前用兩隻手來回地掰，在踉蹌的跑姿中一束光忽忽閃爍，你緊緊抱住！告訴自己：再也不想放開，不願放開……

“你要玩遊戲嗎？”這一聲問句在你腦門前後左右轉悠試探，回音震盪，接著那聲疑問又低了一些些，柔和了一些些，似乎輕輕愛撫你深沉憐憫你。終於你惶恐不安而怒吼，說你不要了不要了！漸漸又覺著你臉上有一種跡象如洪水激流急速蔓延，面頰上青筋跳動緊繃膨脹，你壓著臉，企圖扯平它的起伏安撫它的激動。然而那綿延不斷的鼓噪悄悄爬上你的耳膜以最強音留言：親愛的，你將永遠無法扯平。

你不停地狂奔。你無法想像向黑夜狂奔要有多大的力量和勇氣，你的心明明叫著撤返，你卻沒有停下來；你怯懼的身體搖晃發抖，然而你卻哆嗦著也要與黑暗拼搏到底。望著無可名狀的暗暝，你那被魑魅媚惑的心開始運作生產力量和勇氣。你無法想像黑夜能給你多大的力量和勇氣，有多大的驚嚇，便生出相等量的力氣――你，在恐怖惶然之中繼續夜奔！

在奔程中，你無法支配你的下肢了。於是你捂著臉，嚶嚶而泣。自你眼縫進入你眼簾的全世界皆動盪扭曲，事實的真相真得讓你無法置信――你多冀望超越這片慘暗呀！

沉默的聲響繼續鏗鏘，平地響雷，仿佛在說，嘿，這就是遊戲規則。你逃累了，累得匿伏于自己編織成的各國思想哲學家偉大的帳篷裏頭。你在帳篷中仍舊狂奔，一思及束手就擒毫無對策地坐以待斃，在駭懼中的細胞只得卯足了勁衝刺。兵來將擋，水來土掩。律動的心臟以川流的血液在血管裏如此競相走告。

你堅信黑暗的盡頭會有光明，生命總會有轉彎的地方。終於，光明在你的心房開了一盞夜明燈。在如死的寂黑中，你竭力賓士。腳下虛虛實實，似無路卻有路。

前路不斷邀請你，你不敢停下來。

醒來

2002-06-02T23:35:00.000+08:00

睜開眼睛細縫，窺視偷偷掀簾而入的晨光用心畫的一道直線――世界，被那條泛散的光線擦亮。惺忪睡目懶懶游顧，已尋不著那個趁拂曉輕輕點綴世界以色彩的仙子。屋外此起彼落的聲音雜響――時而是狗吠，或是貓叫，或是鳥鳴雞啼；開始進入最高潮狀態。

世界蘇醒了？

我從床上跳起來，抓了眼鏡戴上，适才的朦朧轉瞬變為清晰的現實世界。唰唰，唰。布簾外的草坪是籬笆，在那籬笆叢生的草堆中突然躍出一隻松鼠覓食，望過去，它此時捧起什麼咀嚼，橫目冷看窗花內的我，機伶伶轉動眼珠子。“我有的食，你有麼？”那模樣恁地倨傲――我打個呵欠，朝那小東西微笑，想我這些日子以來的生活是否還好。松鼠翻了個身，那條大尾巴搖擺間，已走出我的視線。

陽光下那屋旁的雜草與初來時相較之下已然暴長，逐日為我入住十七區的這個家的歷史作了記錄，諷刺著只得片刻悠閒的自己。它們已這麼長，我什麼時候注意到了？

我扶著窗櫺迎向陽光。鬧鐘此時失聲尖叫――我全身在朝陽包圍下的細胞，如夢初醒。

是是是是，該洗刷了；是是是是，該投入生活戰場了；是是是是，該開始在忙碌的怒潮裏繼續翻滾了；是是是……

我忙碌的日子呀，不斷地被標上不同的代號與新符備忘錄裏的筆案――寫著今日與某某如何如何，明日與某某如何如何，只有別人，卻隱去了自己；而鏡頭一轉，把我轉入了課堂上，追趕老師說話說話的聲音的自己，變成一個追逐靈動跳脫的兔子的狩獵者。無數個精神分化體掙揣想離開身體，無法集中精神捕捉用力蹬跳的獵物……

如今我面對著這洗滌我隔夜的靈魂的清早陽光，我的靈魂熱氣蒸騰，冒出迷糊的氣泡。回想那一個星期裏連續數天八點的課，每次醒來，仿如強迫自己自夢中把自己強拉回人間，而人間蒼蒼茫茫呀。問陽光怎能如此每日依時作息從不間斷呢；而陽光從不理會人群的忙碌或悠閒，只管發放溫暖的光。呵陽光陽光，多令人讚歎。

常常就這樣，起來在窗前日光浴，舒服暖和。

匆匆走入沖涼間刷了牙齒洗了面子刮了鬍子沖好身子，再挑衣褲穿上。是是是，快八點了，該出門了。

出門前，從自己那靠近屋子後門的房間拐入大廳；眼前大門仍鎖著。咦，門仍鎖著？難怪屋子裏這麼靜謐，而今天的陽光是星期幾的陽光呢？

努努嘴。我一壁拉開穿好的衣服，一壁走回房；門內是我親愛的床呀。我把衣物往室中椅上一掛，一頭往床栽去，管那屋外日光華華。

嘿。我乍然昂首覷了窗外一下，把簾帷拉攏，把眼合上。日子怎麼過，醒來再說。

你聽那汽笛聲聲響

2002-05-27T23:37:00.000+08:00

那巨龍走入暗道不斷發出聲響。朋友啊，這是我最後一次從第八宿舍離開。

嗚嗚！我一行一行讀過你們略帶憂傷的眼神，在你們清澈水汪的瞳眸裏我走出來，千山我獨行，不必相送。我說。我把宿舍裏的書物托朋友載往另一友人的房子放下，把沉重的心情折疊成一隻紙飛機，放入信封，投入未來。小小行囊在背上哭泣，我的腳步帶我走向月臺……

嗚嗚！我一句一句讀過你們帶著不舍表情的笑容，而我兩袖清風，學詩人不帶走一片雲彩。我說。我把第八宿舍的故事留在午夜的風中，任它呼呼淺吟低唱。當離別逐日走近，我每日以口琴提早吹醒歲月，悠揚寄語夜空，明月請為你我長照，朋友宜擅自珍重……

嗚嗚！我一遍一遍讀過你們期待著再會的送別，外面的霓虹閃爍，不改深種的情誼。我說。所有的昨日，輕盈得感覺不到重量，飄然而飛。握緊票根的此時，逝去的歲月驟然變成重物，得要用力去支撐。思念在距離拉長之後逐漸成形並擴大，且愈來愈纏人，摔不掉，揮不走……

嗚嗚！嗚嗚！我曾經一次一次錯讀你們的年輕啊朋友，認為你們的夢沒有實在的靈魂。我說。現在我卸下包袱，釋放了似是而非的自我，以你們的角度感受你們。終於領會，交會時難免有所摩擦，然而刺耳的聲音過後也出現了難得的真誠的火光。

嗚嗚！嗚嗚！我一再又一再以為我能走得從容啊朋友，積經驗之大成，忘記發生的人與事。我說。我只是路過的旅人，此處也只是一個驛站。火車汽笛響起了，聲聲敲心坎，勾連的車廂游走如龍，心陡地空虛成一棟過大的房子，你們啟扉而入，充塞其間。我擁抱著的不是沉重，是感動！

嗚嗚！嗚嗚！我曾經一回又一回以為自己已習慣孤獨啊朋友，我不需要完美的相送，只要我行我素，各走各路。我說。偷偷想起每一張D300樓上的臉孔，眼耳口鼻身手足，歷歷如見。我們住的地方最靠近天堂，我總是這麼說，但你們是我的紅塵，而紅塵至讓我牽念。我來了，我走了，走進你們心中那間房的同時，你們也走進我的。我們是各自心裏最珍貴的客人。嗚嗚！嗚嗚！如今歲月的汽笛長嘯，邁入新的一章，前路到底是故鄉，還是人生呢？路上風景更替跳躍，你們在其中閃動，子夜前塵入夢，朋友不說再見，必再相見！

嗚嗚！嗚嗚！轟隆隆嗚！朋友啊，那不是龍嘯喧天，是我們未離開已開始思念。

遙寄亡妻——一個人在他鄉

2001-11-22T23:00:00.000+08:00

卿卿如晤

挑燈展讀自己
暗夜中與青春搏鬥
歷史老得雞皮鶴發
蒼白如死
血肉模糊卻相連的臍帶
無法挽救因缺氧而窒息咽氣
的發梢，枯槁的昨日
撕裂超越半個世紀的老人斑
歲月的五官不斷扭曲悲慟
每一條神經線都呼喊－－
遺憾
遺憾無暇呼痛

吾妻

迂腐的歷史狂熱戀愛盛裝的自己
我貪婪地吮吸簇新忘卻冷郁的古夢
不許深夜有夢，不許！
古老的夢是因非果
不可再繁衍
在更純粹的默哀裏步入涅盤
捨身凡塵
獨自證道

吾妻

貧病的記憶史實掙喘求存
再行吟不成豐碩的詩
叔本華和尼采在生命烘爐中被燎烤
性靈欲望的魑魅虎視眈眈伺機煉成丹
在有意義與無意義之間繼續吊詭
狂妄與野蠻不須慚愧
慚愧的應是日月與流年
在流逝時尚不存善念
“歡迎光臨——自欺欺人的幸福野店”
這前面是僅有的豎牌
不知是座標
還是路障

吾妻

我手上的兵力和武器
能防衛多少時候呢
所有沮喪沉抑和消極
皆在數步之遙列隊鵠守
等著鳩占每一個魂靈的雀巢
磨銷鑿剔以各種主義為底線的
堤防和堡壘
無物無我無色無受想行識
苦是真相煩惱是菩提
活著就是行動而非只是呼吸
信者得救信者得永生
我為我主上帝已死－－啊！
主義在壓力下縊死
我們仍要以頭腦站立
對這個一次性的生命呵生命
無法憑空思索無法思索

吾妻

有人說生命之樹常綠
生活是灰色的
無明與貪嗔癡
一直潛伏蟹居於“我”以至終老
我祈求啊，讓沉著壓抑與內斂
常駐我心（雁渡寒潭雁去潭不留影）
而對於自我我要如何描繪
如何刻劃永恆
才一下筆就孫大聖抹了臉
本來面目是滄海桑田
樹未必常綠
生活也不盡是灰色

吾妻

羊群在失眠的空中躍過
苦苦搜尋業已乾涸的快樂溪流
生命的悲喜在莊嚴的河床面不改容
我因而沉默
（曾經以為我是一枚地雷
擁有的是安然平穩的現在
和最動盪破碎的未來）
請勿梳動我擅自結霜的華髮
隱居其間我溫柔黝暗的甜美
隨時引爆轟碎過去未來上下四方
以最妖媚的力度和姿態
探索攫取並深撼
汝日益枯竭的芳心
在汝行將忘卻之際
我將出現
－－以生命與愛署名

卿卿如晤

永遠的小孩

2001-11-22T16:22:00.000+08:00

我坐在這裏不停地打盹。

當陽光遺留在空氣裏熱溻的感覺，都教火車晃動體態逶迤而去時被空調機硬生生地推擠出一節節的車廂之外。窗外的光影不斷嬗替；藍天白雲在外，多舒適的安撫啊！

我於是坐在這裏，身體在座位上放鬆滑落。呵欠如影隨形。

遙遠而細碎的聲響，在火車軋軋的巨響中千方百計躍進我的耳際。我知道那是空氣裏歲月被撕裂的聲音。

昏沉之中，那雙慈祥的繭手仿佛就在身旁，那把永遠柔美的催眠聲如常守護。我在擺蕩，擺蕩于徐緩冗長的頻率中。怎麼還是這首老調子呢？就只有這首歌謠嗎？

我微眯著眼也微張著眼，在眼睛開和合的矛盾中注視前方。前方是黑暗，黑暗是一件籠住時空的巨袍，裹住被穿透與被撕裂的歲月。那個孤小的靈魂，那個遙遠的小孩，在寧謐而動盪的墨黑裏摸索，困難地前行……

（在夢寐中，你可有審視我的不安呢？把我離軀的魂魄，輕輕地牽引吧我把整個自己都交付予你了。）

這濕綠的山林是哪里呢？

啊啊，眼前這破落的木板屋是誰人的家呀？

――媽媽，我如此悄悄呼喚。當孤寂把我的勇氣趕走，變成瘋狂的巨浪吞噬我，媽媽你在哪里，你在哪里啊媽媽？

當我企圖以哭喊聲自衛，以你教的夢囈般的老調子來驅逐驚懼，卻發現聲音一如稚嫩的小孩。媽媽，整條街只有我尖銳的聲音撕破長空，好冷清啊冷清得讓我發抖！

對門後山的膠林不住地傳來鳥鳴與蟬叫，啁啾啁啾，知了知了，多煩人啊我一聲也聽不下，心裏很是害怕四處還是不見一人的情況。我抹去眼中的目屎，蹲坐在屋子門口良久。良久良久我抬頭，抬頭看木門左邊的一片鐵卡，鐵卡上刻著模糊生塵的A23號。這不是我家門牌嗎？

我伸手去抓呀抓卻踮起足尖也夠不上去。我的四肢怎麼像粉藕一般粗圓短小啊？還有這門牌，誰把我家門牌放高啦？

疑惑間被一雙巨手憑空擎起，是誰啊？我竟然說不得話。那雙手拍拍我磨過地上的屁股拍了幾下，塵埃抖下來了。我看到驚懼像個賊躲貓貓似的躲在門前的南海水蓊樹後，我笑了。回頭看那個人，我依在她肩上，嗅她誘人的乳香，噢是，就是她。

（我仿佛知道是夢，偷偷把她的霜發塗黑，把她的魚尾紋撫平，把她身上經時間加工的老味撲滅。這是夢，是夢我才不知道自己才那麼一點點年紀啊。）

是。這是我的搖籃沙籠。這是我在晃動的夢中與童騷味格鬥的地方！這是把人催入夢鄉的溫床啊把童年搖落了地，把嬰兒搖得會爬會走會說話會思想，把美麗的故事搖進了川流不息的歲月長河，搖到了夢中也難得見到的外婆橋，搖出了歡笑，還有淚花兒……

而夢裏夢外的角色不住對換，時老時少，常常不知自己身在何處，也不知自己是何許年紀。一忽兒，那個以小手小腳艱難爬行尋找與觸摸新奇世界的，是我；一忽兒，騎著鐵馬狂踩而去讓林野景色嗖嗖倒退穿過那叢教人疑懼的鳥蟲交響深林處的膠林去的，是我；一忽兒，當故鄉在記憶裏變老，鄉音如同夢寐，那個在異鄉陌生床鋪上對窗前黯淡的月但願天涯共此時的，竟也是我――對如此迅捷遞變的流水年月啊這人生，我哪能不恍恍惚惚啊？

（時間呵時間，請以碎步徐走，莫要急躁，讓我更扎實更平穩地迎向漫漫長路罷！）

“蓬！”眼前驀地一亮！

——三哥，讓我也去！

我的心頭鹿撞，掌心不斷沁汗，身體一個勁兒地抖顫。

——行，可你記住得聽我的！

望著三哥好不神氣的模樣，我不禁又疑惑地問：

“那兒真的有許多蔬菜瓜果嗎？不騙人？”

三哥點點頭，面有得色。

——帶我去帶我去，我說。

三哥雙眼骨碌碌地轉了幾下，“可回來你要守得住秘密哦！”

他一顛一拐地走向藍伯伯的家，肩膀一直向一邊傾，回頭認真地把一句話拋過來，“要不，就再沒下次了！”

眼前忽地出現了許多瓜果蔬菜可喜的樣子，沒有人知道它們曾經如何在書本上，在媽媽的菜籃裏咧開笑容，誘惑著不堪一擊的我！

我不敢相信，這是真的嗎。這，是真的！

真的有好多好多菜喲！

——看，它們鑽出了沙土，一棵棵整齊地在地上列隊！有一些在木枝架上攀緣，無論多高，瓜呀豆呀卻向下垂著，低著頭老老實實的樣子。

我的手沒閑著去摸，我的眼沒閑著去看，我的嘴也沒閑著說－－哥你瞧，它們是活的，它們是活的！而且好多好多，好多好多啦！

陽光擁抱著大地。

好多的吉靈阿嫂1在菜叢裏穿來鑽去勞動！好熱哪，哥，看他們流汗的臉，好苦哇。她們的手在忙著幹活兒，腳在快速地移動，她們在趕些什麼呢？還有還有，她們怎麼都那樣黑呢？是太陽把她們弄黑的嗎？

對了，我們的媽媽呢。媽媽在膠園裏曬不曬呀？那兒有沒有這裏大？要走多久才能把所有膠樹割完哪？媽媽也那麼黑，一定很勞累吧！在屋子裏，我總是能聽聲辨出哪輛經過門前的腳車是媽媽的；然後飛快地跑到屋後幫著卸下腳車兩旁裝著膠水包或膠塊兒的鐵桶。那時,總看到媽碼鼻樑上沁出的汗珠，額頭上盈盈的汗水……

——好熱啊這裏。哎呀，死蚊子！要死啦這麼大只，叮人好痛哇。死蚊子好凶啦，我們回去吧好不好？這裏又熱又渴。瞧我身上的叮瘡，好癢啊我們回去吧。

（膠林裏的蚊子也這麼凶嗎？媽媽你教不教蚊子叮啊？疼嗎，癢嗎？太陽還沒起床的黑壓壓膠林裏必定有著更兇悍蚊蚋――是嗎？是嗎？可你總趁著午後的空檔講著水蛭如何吸血的故事，並描述天光鳥2不知在哪里喊鬼喊得有多淒厲可怖。你卻笑了。我們也笑了。仿佛那是件很好笑的事。你無懼黑暗中蚊蟲的肆虐呀？在他人仍安穩在夢鄉中酣睡時隻身走入山中！山中杳無人跡，零落孤獨的甲拜燈3照明下的世界，是怎樣的一片冷清與寂寥呢，媽媽你卻隻字未提。）

可惡的蚊子！

我用力地拍打。鼻頭忽地酸楚難當留下一抹鼻涕。

——邋遢貓。不害臊，三哥說。

我不服氣地把鼻泗擤掉。忽然想起媽媽的手在我臉上摸動時那股揮之不去的膠臭。那股讓我深深厭惡的惡臭，不明白為什麼，此刻卻教我覺得溫暖無比。在逃離家幾個小時後的此時，媽媽憔悴勞苦的臉孔，卻比膠樹上一刀一刀的刮痕更其深刻地刮在我的心版上了；她那沾滿臭味因不辭勞苦而結滿粗繭的手，比任何一雙柔軟纖細的手更能觸動我的心靈！在那時，我的心眼裏原已十分迷人的菜圃懾人的風景，你知道嗎它們怎麼也比不上你掛在臉上的一抹歡顏啊媽媽？

（媽媽，在夢中的我，有著更清醒的心靈。我隨在三哥身後，遠遠想起：林野深處嗚咽冷冽的晨風，如何撕裂你每一分青春的容顏：你額前的寒燈，如何在沒有陽光的早上，照明七個子女的路，溫暖我們的心；你在炎陽下大汗淋漓跋山涉水，沾染渾身惡臭，卻把溫飽帶回家來……）

——喂，走咧！

三哥扯了我一下。不知怎麼搞的，我看著那一群在瓜棚下菜園處勞作的工人們就掉入胡思亂想的巨網中。他們好像一幅流動的畫面，在腦間有魅惑的色彩與動感，不斷地浮現。

我趕在三哥背後，卻另有一個世界與我糾纏。那天的陽光，曬得我的脖子手臂陣陣赤痛。我們沿著黃泥路，穿過油粽園踢著油籽，來到一條清澈的溪流。對著山林美景我只覺詞窮。

樹蔭下涼風徐吹，蟬聲聒噪。樹上有小鳥，水裏有遊魚。岸上是一個發愣的小孩，那個小孩就是我。我像只旱鴨子呆立岸邊，睇望水中自己的倒影展露發黃的牙齒說，蝦佬4你好。笑壞了水中兩個遊得像活魚的人。他們笑啊笑游呀遊，說我是個小怕羞。我紅著臉注視他們光著的身子，在水裏那麼悠游自在，猶似發亮的泥鰍一般。而我卻仿佛封閉在一片小小的天地裏，不敢跨前一步……

我木立於漫山樹葉覆蓋的樹陰處，一陣不能言喻的空虛感倏地將我包圍。

天色不早了。空氣裏的陽光愈來愈稀薄。

三哥還在溪水裏囤起沙土阻擋小魚遊過，他和藍伯伯的兒子玩得不亦樂乎；溪水不時濺上岸，我不知是盛情邀約還是極力嘲諷我。而太陽要回家了，我透過黯黑的樹影發現光線的急速遠離，嘴裏開始咕噥。哥，快走了啦。快啦。

——媽媽。我突然很怕，這裏到底在哪里？樹葉後面的天空那麼陌生，離家有多遠啊？

——噢媽媽，你是否在水井旁的鋅板沖涼間等急了？我們應該在此時乖乖地排隊到水井汲水洗澡了，但我現在卻不知道自己在哪里啊媽媽。

黃昏的夕照掛在天的那頭。我望著片片紅霞，跟著也發急了的三哥。走出背著你到來的野林……

（那一段路程，心裏一直有一面鼓在敲擊著，鼓聲擂得那麼響亮，在路上都沒停過。在夢裏，那鼓聲一直響進我成長後的日子，都沒停過！）

那晚，我們在藍伯伯的家躲了一會兒，肚子響如雷鳴，知道躲不過。

藍伯母說我們死定了，媽媽把我們找遍了整個下午哪。

我和三哥只好硬著頭皮佯裝若無其事地走回家門。三哥說他已準備好應付的臺詞，可保過關。可還沒進屋，媽媽便怒騰騰地揮鞭抽我，我笨，吃抽了一鞭，放聲大哭起來；雙手不住擦著被打處，嗚哇嗚哇地淚爬了一臉。三哥呢？他見勢色不對，馬上拋下我一蹦一拐地逃到屋前後山林藏起來了。媽媽消不了氣，對著黑漆漆的山林嘶喊：

“死蹩腳仔，有本事別回來，回來看我不把你打死！帶弟弟亂走哇！”

她憤怒地說我們害她找了一個下午不見人影，沒人知道我們的下落……

她對著我吼：“不許哭！再哭便多吃一鞭！”

我望著黑暗的後山，想起今午在藍伯伯芭場裏的景象，視線模糊，縮在厚紙皮砌成的屋牆一隅泣不成聲……

三哥後來還是捱不住餓回來。

我在另一間房聽到藤鞭抽打在皮肉上的聲音，每一聲都驚心動魄，讓我顫慄！我蜷縮在地板上，緊捂耳朵，不敢聲張。

夜裏，我獨自數算著浮起的鞭痕，看著睡夢正酣的三哥，自己是何其清醒呀！媽媽年輕時的藤鞭從沒饒過誰，她不會為你平時乖一點而放你一馬。在輾轉反側中，我看到三哥嘴角輕牽的微笑，與媽媽的如此相似：他在夢裏仿佛又笑著蹦跳起來了！

（而在夢中，那些紅腫的鞭痕一一寫滿母愛；在記憶中不斷虛實交錯，在生活中乍隱乍現。）

我知道自己對外面的世界曾經如何嚮往過。

在夜夢中我一再脫軌以印象虛擬實境，在現實中一再從別人口中探求經驗和事蹟。年少本應對自由追求，對美好盼望，對成長狂想，而我卻必須在自己的憧憬和疼惜母愛兩點上取得輕重。當時的我並不知道，橫跨歲月後重讀童年的青年的我，再怎麼看也看不到小時候那個多彩新奇的世界了……。

唉。誰可以帶我回去小時候，看看那從前錯過了幾許風景的小孩呀？告訴他我有多想念他，想念那一段飛走的童年時光啊？

那些偶爾返鄉的日子，總在老家的簷前門口，或古井旁，或雞寮邊，或婆婆砍了疊好的柴堆前面，驚異地發現一個靦腆的小孩，獨自蹲坐或佇立或躲藏在一角，眼神茫然，若有所思。我快步迎上去，急急伸手觸摸小孩羞澀的臉龐，惟恐風一吹小孩就會突然消失。然而，才把手舉起來，小孩卻真的在光影中一閃，不見了……。

常常在這樣的夢境失魂落魄地乍醒，醒來已是清晨。

“是？”我睜開眼簾，輕顫而起，用馬來語說了這樣的一句話。眼前猶如聚焦不對的景象，我知道那是火車司票員。我輕揩眼角，報以一笑。不敢相信眼角冰涼的潤濕是我掉落的淚。――到了？

我說了聲謝謝，從天橋走到另一邊月臺，再走出搭客稀少的車站。

沿著街道，走過警局和長長的一排店面，在巴刹不遠處的岔路走進新村。我抖了抖背包，抖擻精神，把步子加快，走到最後第二個屋子。對，就是這裏。我穿過廚房，我悄聲走到後廳，尋著你的身影，靜靜地緩緩地趨近你身後，在你耳邊憐惜地輕呼：

“嘿！我回來了！”
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1吉靈：本地對印度人的俗稱。
2天光鳥：常于膠林出沒，其叫聲如“鬼呀！”鄉里人管它叫天光鳥。
3甲拜燈：膠工系於額前的照明燈，以一種“臭電石”點燃。
4蝦佬：英文問候語“哈羅”（Hello）的方言譯音。

江湖――劄記

2000-11-22T23:39:00.000+08:00

斑斑點點而成的人生，點滴累積，不容淡化；情愛恨癡，倒映在江湖，昨日和明天，都有像夢一樣難辨的面孔。
歲月告訴我，昨日的我不曾真正活過，明天已沒有了退路，前面不能分歧，人生無法U轉。生命，等待完成，榮耀歸天，愚昧歸我。
悲觀的人，一生中的秋季那麼多次，而蕭瑟的秋，點點楓紅豔豔似火，仿佛見證一場一場莊嚴的燃燒，歲月流駛，卻不曾出現一首詩。
海洋對天空說，我的感情像我承載的海水一般深，但請不要考驗它，因它會受不住暗礁沖激，翻騰成驚濤駭浪。
我即將展翅高飛，插上羽翼，才發現你是過重的負擔呀故鄉。何必頻頻在夢裏呼喚？我從來是根植故土大地，午夜夢寐的風景也還是你！
關起一房相思。滂沱大雨在外，思憶以超越時間與空間的介面令蓬蓽生輝，溫暖夜間遭風雨襲擊的心。遭風雨襲擊的心，借思念為大力，無懼地頑抗距離和存在的變化。
生命的程式再複雜，亦可以調節生活的節奏來緩和，波浪迂回曲折，也有禦浪之術可學。
生命中一旦沒有了愛，人就變得脆弱。愛，要給出來才會強壯。
終生在生命農田上耕耘的人不再耕耘，反不習慣不流汗不疲憊的日子，流汗和疲憊是農夫幸福的泉源。
何謂失魂落魄？失魂落魄就是生活沒有了中心，也沒有了自己。
原以為失去的無法重得――那個在偶然間不小心掉失的三魂七魄，原來一直在回廊的那角等著，要看自己是否要深入暗處，認清事實。希望是不會遺棄我們的，是我們遺棄希望。
我們都渴望間不容髮的親密，強烈渴求佔有，並企求永恆――誰知走過長長一生，才知道距離為美，一輩子遠遠看著，沒有得，也沒有失，就那麼一次，近距離的注視，一刹那變成永恆。
當激情已逝，共譜的戀歌也沒有了意義，不要啞忍愛情威逼自己放棄自我與尊嚴，溫順和服從是培育火藥的溫床。
莫叫別人視我如無物，讓別人記住我，讓我在人世留下名字，在江湖留下英雄事蹟。
寧負天下人，不負自己；人在江湖，身由自己。

珠光初現――劄記

1999-11-22T23:41:00.000+08:00

No.1

誰都知道時光荏苒是什麼。
就是在雨季過後突然又見雨絲飄落。

No.2

如果累積不斷才能成熟，
如果沒有悲歡離合不能成長，
那麼，請讓淚水由衷地解脫，。

No.3

人在晝夜都會流汗。
白天陽光普照，暖烘烘地，流的是臭汗。
晚間月華冷森，陰沉沉地，流的是險汗。
沒有人能對鏡偽裝，是的，
請在與孤獨為伍時，真誠地流汗。

No.4

所謂看破紅塵，不過為了走向消極。
所謂消極，不過為了看破紅塵，讓心步入窮困。

No.5

單飛的雁說：我飛過了那片天空！
無痕的天空卻說：我甚至不記得你的樣子！

No.6

因因緣而生的，因因緣而滅了。

No.7

童年的不更事，少年的不識愁，究竟其中藏有多少的愚昧與無知？
年輕人呀！不要以為，哭泣和頹廢，就有出路呀――

No.8

千百年來，能教人們抵死捱生，不斷自我煎熬以修飾之的東西，名為：明天。

No.9

善行的意思，對某些歪曲事理的人而言，就是“善”意而“虛”行！

No.10

我們必須對這樣的人生容忍和期許――
“這樣吧，我拿一百萬美金，買你那片真！”一個巨人如此說。
“不！這樣吧！我收下那一百萬美元，權當是對你誠意考驗的保險吧。”另一個巨人說。
我們必須對這樣的人生容忍和期許――

No.11

如果我沒有真正愛過；那我昨天不曾活過。
我不想在我死去那天，才發現我不曾活過，因為我沒有愛過。

看戲

1996-11-22T23:14:00.000+08:00

他笑他們笑我笑

他哭他們哭我哭

他笑他的

他們笑他們的

我笑我自己

他哭他的

他們哭他們的

我哭我自己

《沙漏》 ——外一首

美的追求

終是愀然之旅

此情終不關風月

我手捧的是似水年華

終將瀉落

流落